你一舉心動念，諸佛菩薩、護法善神都知道 （宣化上人開示錄）
我們人從無量劫以來，生了又死、死了又生，在六道輪回中轉來轉去，總也出不去這個輪
回圈。為什麼呢？因為我們的罪孽比善功德更多，貪瞋痴超過戒定慧。我們雖行善、立功
、立德，可是做得不真、不純、不專一──在善裡頭，總是善惡夾雜。
譬如就以布施來講，真正的布施不是為名、為利而布施，而是為栽培自己的菩提果而布施
。假如你不明白這個道理，盡做偽善，沽名釣譽，令人對你有好感，貪這個“善長仁翁”
的好名；這樣，其中便雜了不清淨業。因為你貪圖人稱贊你，内有欺騙之意；這不是真善
，而是偽善。所謂：“善欲人知，不是真善；惡恐人知，便是大惡。”博取社會上一個美
名，這不是好人。
譬如在香港，有位販毒大王叫跛豪，現在關在監獄。以前他一方面販毒，一方面又行善，
以善事來掩飾他販毒的行為。這種人比惡人更厲害，但終逃不出因果報應，被政府繩之以
法。這是善中有惡、善惡混淆，迷失社會人士的眼目。
還有人人皆聽説過，在香港有雙馬，是兩兄弟。也是一面販毒，一方面辦教育，以慈善家
的名譽出現於世，而暗地裡非法做惡。因此後來被綁票，遭殺身之害，這都是因果報應。
真做善的人，不需要敲鑼打鼓，令大家知道。立功的人，要真正建立功德，萬事不求；不
要一面做功，一面又圖利，這就不真實。
“道是行的，不行怎有道？德是做的，不做哪有德？”要腳踏實地，認真去敦品立德，不
要妄圖好名。
什麼是德呢？就是不做一切虧心事。所謂 “足乎己，無待於外”，仁義禮智充滿了，這
就是有德行，不必再去求人。有德的人，總有一種光輝内蘊、德業充滿之氣魄。所以做善
功德，要做純真，不要在善中摻雜惡業，將來受果報也是樂中有苦、苦中有樂，悲中有喜
、喜中有悲，總覺得不如意。這是往昔種的因不清淨，所以感不圓滿之果報。
我們從無量劫以來，就是在這裡頭水土合泥，虛偽不真。你做事能騙人，但不要以為也能
欺騙菩薩──菩薩不會被你欺騙。你一舉心動念，諸佛菩薩、護法善神都知道。他們都有
雷達，能照射你我之間的思想；故你所行所做，絲毫也不能隱瞞！
所以説 ：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。”
我們身有三惡，殺、盗、淫；口有四惡，惡口、妄言、綺語、兩舌；意有三惡，貪、瞋、
痴。我們今天都要對諸佛菩薩面前真心求懺悔。
所謂 ：“彌天大罪，一懺便消！”你所造的罪業，雖然塞滿了虛空；但若能真心懺悔，
便會消滅所有的罪惡。
四大天王，他們常來視察人間，誰做善、誰做惡都記下來。不止單單四大天王來巡邏，他
們統領的很多鬼神，也來察善惡。不止有形的善惡他們可以察到；就是無形的，你心裡打
了一個惡念他也知道，你打了一個善念他也知道。你打了惡的妄想便受惡的果報，你打了
善的妄想便受了善的果報。一舉一動他們都知道。
他們帶領很多鬼神，不止白天去察善惡，晚間也巡邏。不論做什麼事，他們都知道。
所以説 ，“禍福無門人自召”，得到飛災橫禍或得到福，像不知不覺發了財，這福報也
是自己招來的。禍也没有門，福也没門，是人自己招來的。做善得福，做惡招禍。
種善因結善果，種惡因結惡果，絲毫不會錯！所以一舉一動、一言一行都要特别小心注意
，不要錯因果。錯了因果，到受果報時就會後悔了。所以因果是循環無端的，種因結果來
輪回。不要怪旁人，都是自己造的。所以説 ：“菩薩畏因不畏果，眾生畏果不畏因。”
剛好相反。
菩薩在因地時非常小心，不會錯因果，所以也不會錯果報。眾生在因地時時刻刻地種下惡
因，受到果報時卻怨天尤人，天也不公道，人也不好，使我受苦，不知皆是往昔因果所應
受的果報。所以説 “莫怪他”，不要怪旁人。
在這世界上一舉一動都要特别小心，不要不守規矩；你一錯了因果，後患就無窮了！
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