※ 引述《a1258chen (reborn)》之銘言：
: 各位好
: 我大略可以了解
: 生活中的行為 如何受過去的習慣、心影響
: 受貪瞋影響
: 而正念 可以停下這些
: 但 若是停下這些
: 好像自己也只是一具空殼
: 勉力專注在呼吸上
: 會有種 "我在幹嘛啊!?" 的感覺
: 不知道活著有什麼意義
「無我」指的並不是「沒有我」、「自己只是一具空殼」，
「無我」的真正意思是沒有「個別存在的我」、
沒有「實有存在的我」、沒有任何「可以獨立存在的我」。
在佛教的概念裡，萬事萬物、森羅萬象的存在就是一張
廣大無邊的「互聯網」，串聯起所有的「現象」。
人不可能不需要依靠任何其他因緣就能獨立自主地存在；
而大多數凡夫所以為的「自我」、獨立存在的自我、
個別存在的自我，其實只是一種錯覺。
真相則是我們不可能不必依賴其他人事物而獨立存在，
任何一個「我」都無時無刻都必須與其他一切人事物互依互聯所生，
全都是所謂「仗因托緣」、「因緣和合」下所生的產物。
只是無始劫以來「六塵緣影以為心」、「四大假合以為身」，
誤以為有個實有存在、堅實獨立的「自我」，然後就圍繞這個
個關於「自我」的錯誤見解滋生「身見」、「邊見」等邪見。
事實上在這張巨大無邊的「互聯網」上，這個凡夫所以為的
「自我」與他人是相互觀待、緣起互依，他人和我們是沒有差別的。
我們是他人的一部分、他人是我們的一部分，
所以他人的苦樂也是我們的苦樂，反之亦然。
因此，對別人造成的痛苦終將再回到我們自己身上。
對他人的慈悲護念也必定會再回到我們自己身上。
也正因為如此，修行才是有用的、有意義的呀。
甚至連人的個性、思惟模式也都是在外因與內緣的交互作用下
形成的，其實根本沒有一個所謂獨立、跟他人毫無關聯性的
「我」存在著。
: 但 佛教的意思
: 似乎 人生本就沒什麼意義
: 意義都是人賦予的
正因為「無我」，只有「因緣和合」的「互聯」，
所以人才會有可能靠修行來改寫未來的生命歷程、也才有可能開悟證果。
你說人生有沒有意義？
: 雖似 啊!對
: 的確如此
: 但 又覺得不太舒服
: 不知是否有人可以指點一下
: 謝謝