【佛陀時代如何處理瘟疫問題】
佛陀時代印度有許多國家，當時瓦濟国（Vajji）的首都毗舍離城（Vesāli）發生了大旱
災。
由於好幾年都没有下雨，導致嚴重的旱災，沒有農作物，也没有食物；全國都發生飢荒。
由于飢餓，毗舍離天天都有人餓死，到處都有腐爛的屍體。
最後，環境變得很骯髒，因為到處都是死屍，所以细菌傳到整個城市，每天都有人生病死
了。有飢荒，又有瘟疫，還被邪惡的非人干擾。
因此，有人建議邀請佛陀為他们去除這些災難。
佛陀来到瓦濟國的首都毗舍離城。在城門那裡，佛陀教阿難尊者《寶經》，然後跟他说：
「學這部經，然後繞城唸诵它。」阿難尊者拿了一缽的水，繞城灑水唸诵佛陀教他的經文
，以便利益人民。
該經文就是現在的《寶經》。
從《寶經》經文，我們得知，要唸誦《寶經》護衛的話，首先要先憶念佛陀的功德。
第二、要持續性地諷誦。
(阿難徹夜不眠唸誦)
而第三、則是要起大悲心。
(阿難為了救度毗舍離城居民而誦)。
透過佛陀教導阿難陀《寶經》，也就迅速消彌了毗舍離城的瘟疫問題。
線上聆聽《寶經》連結網址: https://reurl.cc/9zjxLV
文：佛陀原始正法學會
【寶經】
（世尊說：）
凡會集此諸鬼神，
無論地居或空居，
願一切鬼神歡喜，
請恭敬聽聞所說。
故一切鬼神傾聽：
散播慈愛給人類，
日夜持來獻供者，
故應保護莫放逸。
所有此.他世財富，
或於天界殊勝寶，
無有等同如來者。
此乃佛之殊勝寶，
以此實語願安樂！
盡.離貪.不死.殊勝，
得定釋迦牟尼證，
無有等同彼法者。
此乃法之殊勝寶，
以此實語願安樂！
Yau buddhase嚭ho pariva蘣ayī suciu ,
samādhimānantarika嚭amāhu,
samādhinā tena samo na vijjati.
idam’pi dhamme ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Ye puggalā a嚭ha satau pasatthā,
cattāri etāni yugāni honti,
te dakkhi髊yyā sugatassa sāvakā,
etesu dinnāni mahapphalāni.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Ye suppayuttā manasā da螐ena,
nikkāmino gotamasāsanamhi,
te pattipattā amatau vigayha,
laddhā mudhā nibbutiu bhu鎣amānā.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Yath’indakhīlo pa.haviu sito siyā,
catubbhi vātebhi asampakampiyo,
tathūpamau sappurisau vadāmi,
yo ariyasaccāni avecca passati.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
最勝佛所讚清淨，
謂為無間三摩地，
不見等同該定者。
此乃法之殊勝寶，
以此實語願安樂！
為諸善士稱讚者，
他們乃四雙八士，
善至弟子應供養，
佈施於此得大果。
此乃僧之殊勝寶，
以此實語願安樂！
以堅固意.善用者，
苟答馬教中離欲，
彼達利得.入不死，
無償獲得享寂滅。
此乃僧之殊勝寶，
以此實語願安樂！
猶如帝柱依地立，
四面來風不動搖；
我說譬如善男子，
決定見諸聖諦者。
此乃僧之殊勝寶，
以此實語願安樂！
Ye ariyasaccāni vibhāvayanti,
gambhīrapa嚭ena sudesitāni,
ki鎍āpi te honti bhusappamattā,
na te bhavau a..hamau ādiyanti.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Sahāv’assa dassanasampadāya,
tay’assu dhammā jahitā bhavanti,
sakkāyadi嚭hi vicikicchita鎍a,
sīlabbatau vāpi yadatthi ki鎍i.
catūh’apāyehi ca vippamutto,
cha cābhi鎨ānāni abhabbo kātuu .
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccenā suvatthi hotu.
Ki鎍āpi so kammau karoti pāpakau ,
kāyena vācā uda cetasā vā,
abhabbo so tassa pa鎴cchādāya,
abhabbatā di嚭hapadassa vuttā.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
凡明瞭諸聖諦者，
由深慧者所善說，
即使他們極放逸，
亦不再受第八有。
此乃僧之殊勝寶，
以此實語願安樂！
彼成就見之同時，
實已斷除三種法：
有身邪見與懷疑、
戒禁取乃至其餘；
他已解脫四惡趣，
不可能造六逆罪。
此乃僧之殊勝寶，
以此實語願安樂！
即使他造作惡業，
由身或語或心念，
不可能將它覆藏，
謂見道者不可能。
此乃僧之殊勝寶，
以此實語願安樂！
Vanappagumbe yathā phussitagge,
gimhānamāse pa.hamasmiu gimhe,
tathūpamau dhammavarau adesayī,
nibbānagāmiu paramau hitāya.
idam’pi buddhe ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Varo vara嚭ū varado varāharo,
anuttaro dhammavarau adesayī.
idam’pi buddhe ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Khī.au purā.au navau natthi sambhavau ,
virattacittā āyatike bhavasmiu ,
te khī騮bījā aviru螐icchandā,
nibbanti dhīrā yathā’yau padīpo.
idam’pi sa鬁he ratanau pa猓au ,
etena saccena suvatthi hotu.
Yānīdha bhūtāni samāgatāni,
bhummāni vā yāni’va antalikkhe,
tathāgatau devamanussapūjitau ,
buddhau namassāma suvatthi hotu.
猶如熱季第一月，
花開林中樹叢上；
譬如所示最上法，
導向涅槃至上利。
此乃佛之殊勝寶，
以此實語願安樂！
最勝者知.與.持勝，
無上者教示勝法。
此乃佛之殊勝寶，
以此實語願安樂！
已盡舊者新不生，
於未來有心離染，
彼盡種子不增欲，
諸賢寂滅如此燈。
此乃僧之殊勝寶，
以此實語願安樂！
（沙咖天帝35說：）
凡會集此諸鬼神，
無論地居或空居，
天人敬奉如來佛，
我等禮敬願安樂！
Yānīdha bhūtāni samāgatāni,
bhummāni vā yāni’va antalikkhe,
tathāgatau devamanussapūjitau ,
dhammau namassāma suvatthi hotu.
Yānīdha bhūtāni samāgatāni,
bhummāni vā yāni’va antalikkhe,
tathāgatau devamanussapūjitau ,
sa.ghau namassāma suvatthi hotu.
Etena sacca-vajjena, dukkhā vūpasamentu te.
etena sacca-vajjena, bhayā vūpasamentu te.
etena sacca-vajjena, rogā vūpasamentu te.
凡會集此諸鬼神，
無論地居或空居，
天人敬奉如來法，
我等禮敬願安樂！
凡會集此諸鬼神，
無論地居或空居，
天人敬奉如來僧，
我等禮敬願安樂！
以此真實語，願你諸苦息！
以此真實語，願你怖畏息！
以此真實語，願你諸疾息！
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