天因法師 開示 <瑜伽菩薩戒>
戒文原文:
[己四 謗亂正法戒
若諸菩薩謗菩薩藏，愛樂宣說開示建立像似正法，於像似法，或自信解，或随他轉，
是名第四他勝處法。]
天因法師對戒文解釋:
此由邪見煩惱而犯。《唯識論》云：「邪見，謂謗因果、作用、實事，及非四見諸餘邪執
。如增上緣名義遍故。此見差別，諸見趣中，有執前際二無因論，四有邊等・不死矯亂・
及計後際五現涅槃，或計自在、世主、釋、梵・及餘物類常恆不易，
或計自在等是一切物因，或有横計諸邪解脱，或有妄執非道爲道・諸如是等，皆邪見攝」
今謗菩薩藏，建立像似正法，即內懷邪見，三業道中，此是愚癡業道所攝。
「謗菩薩藏」謂由邪見覆心，於大乘空有法教，不善通逹，或執性有，或計斷無，
及作種種邪妄計執，皆名毀謗菩薩法藏。
「像似正法」者，即依外道、二乘，或依一分大乘教義，妄執實有，或計都無・
說來像是有本有據・實則墮入愛見網中，似是實非，不符正理。
當知說像似正法，即是謗菩薩藏，非必揚言誹撥毀讐而後名爲謗菩薩藏。
若於像似正法，深心寶玩，習近味著・是名「愛樂」；
本有此說，重爲舉揚，是名「宣說」：推闡増廣・令解其義，名爲「開示」；
自創新說，別陳宗旨・名爲「建立」。
如是菩薩「於」所愛樂宣說開示建立之「像似」正「法」，
「或」是由於「自」內不如理作意分別而起此邪「信解」，是謂邪師。
「或」是從他邪師聽聞邪教・由是「隨他」而「轉」・起諸邪執，是謂邪師弟子。
似此邪正不分，不但有害菩薩正智正見・且能令眾生盲無慧目。
如是菩薩即是爲(他)邪見煩惱之所勝伏，「是」故說「名第四他勝處法」。
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菩薩戒除了梵網經版本 另有<瑜伽菩薩戒>一版
在此版菩薩戒中 根本墮罪(他勝處法)第四條 就是這條
只要對於[像似正法] 自己愛樂、宣說、開示、建立、自己信解、隨他而轉
這就已經"破" 菩薩戒體了... 已經是謗菩薩藏了... 看起來是非常容易發生的
所有佛菩薩對於正法清淨無謬的建立 都是非常嚴謹而在意的
在意到一旦信解像似法 就破戒的程度
願佛弟子千萬不要邪正不分 自己覺得見解有點參雜、有點差異 好像沒有關係
對於正法見解 要清晰而無垢 是佛菩薩非常在意的事
因為[ 似此邪正不分，不但有害菩薩正智正見・且能令眾生盲無慧目。]
希望佛教版上 成為清淨正法流布之處 而不是宣說開示相似正法之處
阿彌陀佛