當疾病來臨時［上］
隆波帕默尊者尊者
2017年3月18日｜泰國斯利納醫院
編譯｜禪窗
各位吉祥如意！坐在後面的人能聽到嗎？聲音太輕？那大家就安靜些，自然會聽到的。隆
波曾經疑惑：佛陀講法的時候，有時會有500位聽眾聚集，佛陀沒有麥克風，眾人如何能
聽到呢？這說明當時的社會氛圍非常安靜。
誰是血癌患者？請舉手。哦，這位是病妹，隆波比你提前一步患上了（淋巴癌是血癌的一
種）。
這次講法的時間大概是半小時，不會超時。隆波儘量在最短的時間內結束，不然大家的肚
子都餓得咕咕叫了。
肚子餓的時候，容易生氣，感覺到了嗎？疲憊的時候也容易生氣。同樣的，犯困的時候也
容易生氣。此刻，已經有人因為肚子餓得咕咕叫而感到不快了，但如果讓大家吃完飯再聽
法，又會瞌睡和犯困，而後就會因瞌睡與犯困而生氣。
每當我們接觸到不喜歡的對象時，就會感到煩躁，佛教稱之為「瞋心」。瞋心包括生氣、
鬱悶、煩躁不安等等。因此，在我們生病的時候，病的不只是身體，心也會跟著鬱悶或有
瞋。比如，我們第一次聽到自己罹患癌症，第一個瞋心就是嚇一跳，有些人感到害怕、受
驚、擔憂……它們都屬於瞋心的族群。
試問各位，嚇一跳會讓癌症消失嗎？不會。害怕會讓病痛消失嗎？不會。擔憂能讓病痛消
失嗎？也不能。所以，生起這類瞋的感覺是多餘的，並沒有什麼意義，反而會不必要地削
弱心力，它們毫無用處。
有人無緣無故地勸病人：「您要看開一點啊。」大部分人都喜歡這樣安慰人：「要看開啊
，要放鬆，要放寬心。」病人就會反駁：「換你生病試試看！說得輕巧，看開，你病一下
試試！沒準你比我還誇張，還要死要活的呢！」
我們仔細觀察就會發現：在身體生病或感到不舒服時，心同時也會不舒服。所以佛陀教導
：普通人在生病時，就像是身體先中一箭，而後心又被第二支箭射中——身苦，同時心也
苦。但如果是佛陀真正的弟子，那麼受苦的就只是身體，苦無法抵達心。
有些人不切實際地認為：成為阿羅漢聖者之後，身體也不會病。這是毫無根據的。即使是
佛陀也會生病，也要面臨身體的各種不適。「身無疾病」只是臆想出來的，阿羅漢聖者又
不是機器，當然還會生病，差別只在於：我們是身病心也病，心也痛苦，然後痛苦的心再
將身苦的範圍無限地放大，這樣反過來又對身體造成極大的影響。
隆波對這個過程已經體會了很久。隆波尚未出家時，就已經開始教導身邊的朋友們修行了
。那時候，幾位女性道友每逢生理期都會痛經，必須吃藥，否則受不了。隆波就教導她們
試著觀察心：在心放大疼痛感時，要及時地知道；在感到不喜歡、鬱悶、煩躁及擔心時，
要及時知道。類似生理期時的痛經，有一部分是真痛，但是，不舒服的、鬱悶而煩躁的心
，會放大疼痛感，讓疼痛感更加強烈。隆波讓她們試著觀察生起的瞋心與「不喜歡」，她
們訓練與體會之後，就無需再服藥了。
當我們疼痛的時候，比如身患癌症，醫生一直想將身體裡裡外外徹查一遍，就會讓護士反
覆地檢查我們，這裡抽血，那裡檢查。隆波曾經想說，有機會請醫生親自來試試看，懷疑
這、懷疑那，不斷地下化驗單，正是他們的懷疑讓我們疼痛，對嗎？如果我們不知道如何
修行，可就鬱悶死了。
隆波生病躺在醫院4個多月沒回過寺廟，每當一個化療的療程結束後，隆波往往會發燒，
主治醫生就不讓離開。等到燒退了，再過兩三天又要化療，主治醫生會問：「要回去嗎？
」隆波回答：「不回去，懶得來回奔波了，反正很快又要再來。」於是便在醫院住了4個
多月。
醫生和護士們很喜歡問隆波：「您在醫院待了這麼久，覺得煩嗎？」「厭煩嗎？不厭煩，
厭煩是瞋心。」無論是醫生還是護士，聽到這個回答都摸不著頭腦，不懂隆波究竟在講什
麼——只有修行以後才會明白，否則是無法聽懂的。難道覺得厭煩就可以出院嗎？不行的
，對吧？無論如何，主治醫生都不會輕易放手的。他好不容易把你捉到手心裡，是不會放
開的，一定要好好照顧你，確保你安全了才放手。
我們在生病時，往往會陷入擔心和苦悶之中。在抽血和動手術時，感到的痛比實際的更嚴
重。然而如果學會修行，那麼在醫生或護士對我們的身體做什麼的時候，比如這裡抽血、
那裡動手術，疼痛感還是有的，但是當代醫療技術非常發達，其實不會特別痛。痛感更多
是被患者的擔心與害怕放大的。
醫學技術已為我們帶來了很大的幫助，讓實際的疼痛變得很少，這與祖先們相比，簡直是
天壤之別。古人做手術可能真的很痛，到我們這一代，又是止痛藥、又是鎮定劑，各種款
式都有，而且還大把大把的。尤其患癌症時，甚至還有鬼開的藥，這個人開的、那個人開
的，要吃那個、吃這個，如果通通相信，就被藥死啦。只吃醫生給的藥就夠了，如果還要
再吃這吃那，身體是受不了的。
要動手術時，心會擔憂和鬱悶，對嗎？在手術開始前就已經鬱悶了——僅僅聽說要做手術
，就已經鬱悶透頂了。手術結束後——天啊！更慘。
有一次，隆波化療以後，肛門長了膿瘡，醫生在手術之後立即開藥，並且吩咐護士說：「
今晚他肯定會很痛，要準備嗎啡。」到了傍晚6點左右，護士來了：「來，隆波，起來注
射嗎啡。」隆波問：「為什麼要注射嗎啡？」護士回答：「等一會兒您會非常痛的。」「
嗯，如果痛了，隆波會告訴你的。」
醫生的預想是必須用到嗎啡，並精心做了準備，結果是隆波主動吃了一顆止痛片，只是為
了讓護士安心，已經吃過了。
為什麼隆波感覺到的疼痛比較輕呢？一部分原因是醫生醫術高明，另一部分是由於心情放
鬆，沒有自己嚇唬自己。
如果不照顧好自己的心，它就會放大疼痛感，讓痛感超過事實。因此，要學會呵護自己的
心。怎麼呵護呢？心在哪裡都不曉得。其實最簡單的方法就是：不斷地及時知道自己的感
覺。
請大家好好記住這句話：及時地知道自己的感覺。感到厭倦了，知道；擔心了，知道；害
怕了，知道。任何感覺在心中生起，都去知道、知道、知道。心裡有苦，知道。心會有快
樂嗎？當然也會有。怎麼可能完全沒有呢？如果醫生某天沒來抽血化驗，我們那一整天就
都非常開心，因為曾經每天都要「中標」，今天卻沒有，所以覺得很高興，並不是毫無樂
事。
心有快樂，知道；心有痛苦，也知道。不斷地及時知道自己的心。害怕了，知道；生氣了
，也知道；擔心了，知道；鬱悶和煩躁了，也知道。無論心是怎樣的，我們都時常去知道
它的感覺。
如果清楚地知道了自己的感覺，那種感覺就無法控制我們的心。比如，恐懼生起了，在知
道它的瞬間，恐懼就從心中抽離出去了；擔心生起了，在知道它的瞬間，擔心就從心中分
離出去了。我們的心將從所有的情緒中解放出來。
各種情緒存在嗎？存在。它們可以存在，無須去禁止，因為我們還不是阿羅漢聖者。異想
天開地認為自己沒有煩惱了，那是不可能的，有的只是：每當瞋心、擔心和恐懼生起時，
有覺性地及時知道自己的心，那樣就不會在事實之上去放大疼痛與痛苦，它們也就不會再
那麼嚴重，我們就可以輕鬆地去承受。這樣在醫院待久了，還會感覺神清氣爽，有些人甚
至不想回家了，覺得護士比家人漂亮，幹嘛要回家？
對病人而言，照顧身體是醫生的職責，別太相信朋友們各式各樣的建議：中醫、泰醫、西
醫、巫醫……各種各樣的醫生，形形色色的藥物，只會給病患帶來巨大的壓力。這是最好
的，那也是最好的，每個人提供的都是最好的。如果把每一種「最好」都吃下去，死了就
不需要注射福爾馬林了，因為細菌根本無法存活，身體能夠千年不腐。
病人要懂得安撫自己：生病也只是臨時的，沒有誰會終生疾病纏身、一直疼痛不已；疾病
是臨時存在的，來了很快就會走。只是有些人由於身體虛弱，才導致疾病與痛苦和生命一
起結束，但那也不算輸給疾病了，最糟也是平局。
根本不存在疾病打敗我們的情況，最多是旗鼓相當。如果我們因為身患癌症而死去，癌細
1;33胞同時也就死了，它們也活不下去。因此，跟它們好好商量一下：親，別太肆無忌憚！向
它們發散慈心，一旦發散了慈心，不再討厭它們，心就會覺得舒適。心一舒適，就會生起
禪定，心會清涼與快樂，快樂的心是充滿力量的。
如果需要長期治療，我們也無需思慮太多，有些人聽完醫生的治療方案，就不寒而慄——
天啊，我需要化療六、七個療程！其實只需要把時間分成一段一段、一天一天的，今天能
做什麼就去做。別總計算著還剩下幾天，還要再化療幾次……想得太多並沒有好處。
活在當下，一天天地過日子，時間眨眼就過去了。這就像是有些人結婚很久——在座有結
婚很久的嗎？日子一久便沒有感覺了，一年很快就過去了，之後會跟人分享：結婚30年了
，就像是跟桌椅板凳生活在一起似的，已經沒有感覺了，心如止水。
如果不掙扎，心就不會苦。因此，我們首先要接受「已經病了」的事實。已經病了，卻想
讓它不生病，結果就會苦悶。因此，心苦並不是源自於癌症，而是源自於「不想患上癌症
」。
既已患上，就去治療，那是醫生的職責。能夠康復，則表明醫生很牛；治療不了，說明醫
生也不過如此。因此，我們不必苦悶，該苦悶的人是主治醫生：要怎樣治療才能讓病人跨
過鬼門關？因此，治療的負責方是主治醫生，我們的職責是守護好自己的心，醫生照顧不
了我們的心。我們要了解：心苦是源於不想得癌症，或者患上了，想趕快康復，最好3天
就能痊癒回家——這是不現實的，它需要經過相當長時間的治療。如果心願意接受事實，
就不會覺得太苦。心苦是源於「想要」，「想要」又是源於執取，執取則是源於不了解身
心的實相而導致的誤解——這個內容過於深奧，比較難理解，隆波先不談。
回到患了癌症（這個問題）上。患上癌症卻想讓它不病，那肯定會苦，因為已經病了；患
了癌症，想讓它即刻康復，肯定也會痛苦，因為那是不可能的。我們要活在當下，今天既
然還活著，那就開開心心、快快樂樂的。至於身體，我們要學會放下。
隆波的一位弟子今天也在場，這位跟隨隆波多年的弟子早前患了癌症，她曾告訴隆波：「
我活不了幾天了，醫生說我肯定過不了多久就得死。我現在什麼都修不下去，心裡一團糟
。」隆波指導她說：「那就先別修行，別想著打坐、經行了，已經不行了。先冷靜，然後
祈願將色身供養給佛陀，將身體當作花來供養佛陀。要這樣想：身體已經不是我們的了，
它是我們供養給佛陀的供品。」
一旦不再擔心，結果呢？她活了很久，那位預言她將不久於人世的醫生名譽掃地了。已經
過了好多年，她到現在還沒死。看情形，隆波反而會比她先死，好在主治醫生醫術高明，
經過治療之後，隆波康復了。
對病人而言，要及時知道自己的心。煩躁了，抗拒了，想要那樣、不想要這樣，要常常去
及時地知道。這樣一來，心就會舒坦，苦的只剩下身體，心苦不會存在。
同樣，這些對病人的親屬們來說也很重要。隆波有一位弟子非常年輕，她不到20歲就罹患
急性淋巴癌。這個孩子從小就開始修行，她告訴隆波：「現在我每一天都感到心力憔悴，
因為要不斷地安慰媽媽。」
病人要反過來安慰家屬，因為親屬們痛哭流涕、哭天喊地。病人需要花大量精力來安撫親
屬，等到媽媽好不容易平復了，子女已經累得半死。所以，病人需要照顧自己的心，親屬
們也需要照顧好自己的心。比如，擔心、害怕等情緒，還有牽掛、依依不捨、愛戀等心境
。有些人擔心費用、開銷等問題——治療費高昂，需要考慮的事非常多。同樣的，也要及
時知道自己的心。心在擔心，要知道。無論心是怎樣的，都要知道。不斷及時地知道自己
的心，心苦就不會被放大，苦就僅限於身體而已。
親屬們也很疲憊，需要跑來跑去、看護我們，需要買藥，需要各種未雨綢繆……有太多需
要了。而且還有很多禁止：禁止吃這個或那個，禁止做那個或這個，不可計數。病人難，
家屬也難。因此我們的職責是自助，怎樣做可以苦得少一點呢？那就是呵護自己的心。
用於呵護心的工具，稱為「覺性」。覺性是指：有什麼發生在心中，要及時地知道。因此
，我們要不斷觀察自己的心。
心中生起的現象大體分為兩類：一類是苦、樂的感覺，另一類是好、壞的感覺。苦與樂、
好與壞一直在心裡循環往復：一睜開眼，想起某件事，就快樂了；想起另外某件事，又痛
苦了；看見這個人，覺得快樂；看見那個人，覺得難受……如此這般，我們心裡就會生起
苦、樂的感覺。
眼睛看見、耳朵聽見、鼻子聞到、舌頭嚐到、身體觸到、心想到的一瞬間，苦、樂的感覺
就會生起。
有時候，眼、耳、鼻、舌、身、心接觸到所緣——眼睛看見所緣之後，心中生起了善法，
比如看見僧人托缽，生起了善心；或者也可能生起不善心，懷疑這真是出家人嗎？並且感
到不快，不想供養食物給他們。眼睛看見所緣之後，心可能是善的，也可能是不善的。總
之，我們要訓練去及時知道自己的心。
當下這一刻心有快樂，能夠感覺到嗎？心有快樂，知道心有快樂。試著觀察心裡的快樂。
觀察到了吧？它在慢慢平復下來，快樂感在慢慢降低，對嗎？接下來，心有痛苦的時候也
要這樣觀察，如果以中立的心去觀察，痛苦就會減輕。一切都是生起而後滅去、生起而後
滅去的。
不斷地訓練自己活在當下，無論是病人，還是病人的親友或兄弟姐妹，都要慢慢訓練去及
時知道自己的心。
再補充一點：如果真的無法救治，有些人病情會惡化，這是很自然的。有些人會來請教：
「臨終時要怎麼做？如何快樂地死去？」這同樣是需要學習的重要課題。身體病了，心會
擔憂等等，要及時知道心是怎樣的。不斷這樣去觀察身心，保證未來會更好，會去到善道
。
因此，今天的講法已經圓滿了，包括生病、康復，甚至救治無效，要想死得比較好，也是
可以選擇的。
我們觀心，痛苦就較少；沒有擔心，康復也會更快——比愁眉苦臉的人康復得更快。「壓
力山大」是很難康復的。心情舒暢的人，身體會康復得更快。
我們要不斷地訓練——及時地知道自己的心。
今天就講到這裡，因為主辦方給的時間是半小時。
文章出處：https://www.shineling.org/lp-pramote_full-txt_18/
YouTube影音（泰語中文字幕）：https://youtu.be/9SClEB58skE
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玅境長老《和尚法語》（三十七）：
在最短的時間達到最高效果的方法：正憶念。靜坐、不靜坐，都要時時地保持正憶念。
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心得：南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶。十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶
般若波羅蜜。