※ 引述《eesuemico (麥克風)》之銘言：
: 標題: Re: [討論] 對惡人得善終的疑惑
: 時間: Sun Jul 11 12:46:29 2021
: 所以我才會有前一篇的疑問, 難道善習氣, 智慧, 心性都不會延續到下一世?
: 只有物質上的福報會?
: 所以縱使因福報好投生到貴族世家, 但因善習氣沒延續
: 在物質良好的環境下容易被寵迷失了自己逐步走惡
: 最後整個大環境就被這些走偏的貴族拖下去
: 希望諸位大德能解惑這點...謝謝
:
三世冤 未有發心出輪迴求解脫 發菩提心因地願力保護自己 或往生淨土
對空觀也未曾深入 所做的福報善業都含有妄想在 得報時易生墮落 此稱為輪迴
所以佛教認為因果可以修 也應修 但對勝義目標來說 要依空觀 入解脫或發菩提心成佛
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淨界法師
http://www.fodizi.tw/qt/qita/18157.html
如果我現在已經養成一種對來生有所期待，怎麼辦？那我們看下面一段，我們要思惟輪迴
的過患。
其實你來生得一個果報會有問題，即便你今生修了善業，來生變成一個大富長者，甚至於
是一個大國王，但是你在三界得果報，你就一定有三種障礙：
第一種，起惑。安樂的果報肯定讓你產生貪愛，或者不如意的時候產生瞋恚，那麼這個煩
惱活動久了就造罪，第三生就到三惡道受用痛苦了。所以這個三界的果報——惑業苦，互
相牽引，輾轉增盛。
印光大師曾經警告那些修習善業，甚至於念佛的人，對一個在念佛的背後已經埋下對來生
有所愛取的人，提出一個「三世冤」的警告，他說：」念佛人你不發菩提心，不發願求生
淨土，就為你的來生種下一個貪愛的種子。」我們都知道，佛號是阿彌陀佛創造的無量的
功德，所以你的心一接觸佛號的時候會產生感應道交，你可以把佛的功德，轉成你的功德
——「自他不二」。但是，你成就這麼大的功德，你沒有發菩提心，你沒有好好地去引導
往菩提心走，往淨土中走，取而代之你對來生有所期待，那麼會有什麼結果呢？
你第二生果然是快樂，第二生果然大自在——大富長者。但是，有問題了！因為你在造這
個善業的時候，已經埋下禍根，你已經埋下一個貪愛的種子，所以，第二生快樂出現的時
候，你一定會放逸！為什麼我快樂一定會放逸呢？因為你在每次拜佛的時候，已經把貪愛
的種子埋下去了，所以果報出現的時候，你埋下的種子——那個貪愛的種子就起來活動，
你一定會放逸的。一個人一放逸，就開始造罪了，尤其你福報越大，造罪越重。
你第二生會因為你福報大的關係——造業，第三生就直接到地獄去了。印光大師說：「這
個地獄的果報，雖然是第二生造的，但是你第一生的種子已經埋下去了。因為你造善的時
候，沒有發菩提心，已經把第三生的地獄種子預埋進去了。第三生的地獄跟你第一生造善
的時候起了一個不好的願力有關係，叫‘三世冤’。」這個痛苦在第三生才表現出來，我
們一般正常是第二世就表現出來了。但是這個種子，因為你不發菩提心，所以你第二世富
貴的時候，你就忘了，顛倒妄想，然後就放逸。
所以說你今生對來生有愛取，你要小心！
你第二生會滿你的願，但第二生的快樂是什麼？佛陀說，一個人不發起菩提心，而產生貪
念娑婆的心，去修善，這個叫做「譬如美食，夾雜毒藥，初雖美味，終成大患」。就是說
，你在享受第二生快樂的時候，就好像吃一個巧克力蛋糕，吃起來很甜美，很幸福，是吧
？但是，不幸的是那個蛋糕裡面有毒藥，你同時把毒藥吃下去了，「初雖美味，終成大患
」，等到毒癮發作的時候，第三生，你就要墮入痛苦。
諸位！你去想想看，如果來生讓你做大國王，然後第三生讓你去受刀山油鍋，這兩個，兩
個都要哦！你願不願意？對了！但是很奇怪，我們明明知道，你還是對來生有所期待，因
為你沒有看到真相，就是我們看到蛋糕，但是沒有看到蛋糕背後的毒藥，我們往往產生一
種直覺性的判斷，所以了解真相很重要！人生因為顛倒，我們做了很多不應該做的事情。
其實你把真相看到了，我們就要改變錯誤。當然你也不要勉強自己，必須用智慧來疏導，
才會死心塌地改變。
所以，生死過患就是說：你來生的期待是有問題的，因為你埋下了第三生的過失。總而言
之，「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏」。在你沒有成就聖道之前，在你不是
法身菩薩之前，三界包括諸天的快樂都是火宅，你隨時有墮落惡道的可能。這個你必須有
危機意識，除非你成就了法身菩薩，你回入娑婆，乘願再來，那另當別論，生死凡夫先求
解脫很重要。所以你對來生有所期待，那你在想到第二生快樂的時候，請你也想一想第三
生的痛苦，這個時候你就會改變你的想法了。
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怎麼引導去解脫 引導去發菩提心 引導去淨土
需要靜下來正式花時間聽佛教的課程
勸人上課
阿彌陀佛