在此簡要略說一些在佛法修行中可能會發生的錯誤體證見地：
【神通】
○修行者在觀察欲界時，以為欲界最高天是 他化自在天，
　而將 他化自在天 之上的 欲界頂主宰天 當作是超越欲界的淨土世界，或是梵天界。
　然而欲界頂主宰天的天神眾還有男女相及鼻舌二識（嗅覺、味覺），還是屬於欲界。
○修行者在觀察色界時，以為有身體形貌的梵天就是全部色界，
　而將本無身體形貌（二禪光相、三禪淨相、四禪宇相）的其上色界天當作無色界，
　而將無色界當作是超脫三界的解脫境界。
○修行者在觀察色界時，以為四禪宇相天神之以宇宙空間為身，就是無色界，
　而將無色界當作是超脫三界的解脫境界。
【定境】
○修行者在證初禪以為是得初果，如是依次以為證二禪是得二果，證三禪是得三果，
　證四禪是得四果，依四禪定心往生四禪宇天界，依宇宙空間為身而誤認是得究竟解脫。
○修行者在修定過程，以心解脫的八解脫階段昇級，以第一解脫為我相，
　以第二解脫為人相，以第三解脫為眾生相，以第四解脫為壽命相，
　而誤以為第五解脫為究竟涅槃解脫相。
○修行者在證定過程，誤以為證空無邊處是證阿羅漢境界之明空。
○修行者在證定過程，誤以為證識無邊處是證佛境界之根本智慧圓覺心。
【慧境】
○修行者在修慧過程，墮入失念昏沉的有分心流（熟睡即是），誤認是無想定或滅盡定。
　墮入失念昏沉是一切不知。
　無想定是清楚明白而止息一切妄心的定境，還有心念流，不是一切不知。
　滅盡定是清楚明白而止息一切心念的定境，斷除心念流，不能用知或不知來描述。
　滅盡定才是真正達抵無餘涅槃境界，唯有三果或四果聖者能入。
　三果滅盡定就如渴者已抵井泉可以望聞甘涼，但還無法喝到。
　四果滅盡定就如渴者已達井泉，已喝已浴井泉甘涼。
○修行者在修慧過程，以無想定境為究竟涅槃或滅盡定，而誤以為證阿羅漢解脫。
○修行者在修慧證果過程，誤以證無想定為證初果，從而循序以證初果為證二果，
　以證二果為證三果，以證三果為證四果，最後以為已證阿羅漢而此生修證止於三果。