夢參老和尚：人家罵你欺負你，忍受了，業障就消了
不起鬥爭，天下太平
學著圓融，忍耐安心
《金剛經》講記
夢參老和尚講釋於真如禪寺
忍就是忍耐的意思了，你能夠安住你的心不動，人家把對你不合理的加到你身上，無緣無
故罵你，如果你不能忍受，那要對著幹了，對著幹就難免產生什麼禍。
我在美國紐約，那天早上八點多鐘。我那個是三層樓，我打開那個窗戶看，聽底下吵得很
厲害。我向下看一看，一看呢，原來是我們一個大陸中國人，剛到美國。因為我們住的是
唐人街，大多數中國人到了美國紐約都在唐人街，找個吃飯的飯碗，大家互相照顧了，對
這些初到美國的中國人呢給予幫助。
他剛到美國，他在大陸是個畫家，到美國怎麼樣生活呢，沒辦法呀，他就在那個街道上啊
，大家來回走的那個路上擺個畫攤，給人畫像，有人那給個幾塊錢或者十塊錢，給我畫個
像，他當時就素描，給你畫個像，給你。這樣求生活的了。
那人家那個唐人街呢，街道很小的，來往人很擠，大家走啊就很擠的。有個黑人，跟他倆
撞一下子，他還是像在大陸一樣，抓住人家講道理。那他說的英文也不大好，那黑人也聽
不清楚，黑人可不給他講道理。黑人要是看到個白人可就跑了，一看那是個中國人，拔出
槍來，一槍就把他給打死了。
人很多一擠，那兒人一聽槍聲就一亂，哪兒找去啊?白死了，死了就死了，沒下文。我們
中國領事呢，哪兒找人去啊?誰打的啊?等著調查吧。美國要調查啊，不知要好多年才能調
查清楚呢。那你沒有力量，他也不給你好好調查。
這就是一不忍導致的慘劇。就是一個忍耐嘛，撞一下就撞一下嘛，吵什麼?何況你初到異
地。我講這個啊，我們每位道友，遇到別人非禮相加，不合乎道理的，給你找麻煩，你忍
耐一下不就過去了嘛。不要計較。
街道之間，個別鄰里，人家罵你，欺負你，你就忍受一下吧。你心裡頭想，你這欺負我呀
，非禮相加，我業障就消了，我修行佛道啊，就容易得成就了，我謝謝你，感謝你。你要
以這麼個心情對待，則天下太平。不要起鬥爭，學著圓融，忍耐安心，就叫忍。
人家不合理的加到你身上，不用去講道理，忍受了，我前生一定欠你的，我前生一定也是
這樣對待你，那我今生還給你了，算了，兩清。不要斗，非禮相加，叫做辱。這樣子呢，
我們修道的人能夠忍受，還有我相人相眾生相，你能把他看破，沒有我相人相眾生相壽者
相，都是空的。
我說這個還是暫時忍耐一下，學道者，得了般若智慧，要永遠這樣忍，忍到什麼程度?般
若波羅蜜，忍辱波羅蜜，到了彼岸了。都是假的，如果你觀想無我無人無眾生無壽者，這
些相都是假的。那有什麼無我不無我的，不都是假的嗎!
因此，須菩提呀，應該離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心。你要想成佛呀，發出正等正覺
的無上菩提心，不要住色生心，不要動念。無論什麼色相，善的也好，惡的也好，如果你
不動念，不起分別心，一切皆歸你所用，不要住在色聲香味觸法上生心。
如果不生心的話，老虎不會傷你，狼也不會咬你，他來了那個大慈悲心，你是不是餓了，
想吃我啊，好我布施給你吧，你吃吧，那它會不吃，它不敢吃了。為啥?你身邊有很多護
法神啊，你以一個無畏懼的心，什麼都不怕，你連我都沒有了，還怕什麼?以無我無眾生
無壽者的心，你不住聲香味觸法生心，那心還生不生了?你就成不生了，無心道人。
心無所住，無住而生。無住不生，就是無生。無生就是無滅，有生才有滅!無生不生不滅
，你不是成就了嗎?但是這個功夫可不容易。能夠忍，忍是成就的意思，也是認可的意思
。這才是發阿耨多羅三藐三菩提心的人啊。
不住色相生心，不住聲香味觸法生心。那怎麼生啊?無生，這達到無生境界了嘛，那無生
就無住了。無生心應生無所住心，就生無住心。心要有住，則為非住，住即無住，你那個
住是假相。
非住，應無所住，不住是什麼意思?
佛告訴我們說：菩薩心，不住色布施。色就是一切有相的東西，你以一個無住的布施心幫
助別人，施捨物質。無住的意思呢：沒有我相，沒有我一個能布施的人，也沒有一個受布
施者的人，也沒有我所施的物!佛教授我們這叫「三輪體空」。
沒有能施的人，沒有所施的物，也沒有受施的人，都不存在。為什麼?菩薩發心，發的是
阿耨多羅三藐三菩提心，不住色，不住聲香味觸法，不住於六塵境界。菩薩為利益眾生故
，就應該這樣布施。那我們出家道友，就應當遇到任何人，都應當以法布施。這個是無上
布施。
心得:
感謝夢老開示，非常的受用!