問:什麼是真正的出離心?
宗薩欽哲仁波切：
佛教徒幾年之後，你也許可以輕而易舉的出離很多過去無法出離的東西，
你變的不再關心那些被認為很世俗的事物。
你不再翻閱汽車雜誌，也不再留意開過你身邊的車是法拉利還是奧迪。
不再關心精品購物雜誌裡那些漂亮的衣服和背包，不再關心哪家購物中心正在打折，
也不再經常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。
可以說，你在這些方面出離的很好，你確實出離了一些東西。
但是你可能會被另一些東西控制住，例如，你從肉食出離，卻走進了素食。
你開始執著於素食，甚至認為肉食不潔，那些吃肉的人也會引發你的反感和敵視，
這個時候，你應該從素食出離。
你執著於吃素，而執著的直接結果就是製造出各種有害情緒，比如敵視。
同樣的，你可能不再關心張曼玉的新歡是黑人還是白人，不再關心最新款法拉利，
也不再關心今秋流行的鞋的款式，但是你開始關心另一些東西，
你開始關心如何弄到純天然的紅珊瑚佛珠，開始搜集各種佛像，開始關心高僧們的八卦，
這表示你的出離並不徹底。你只是從一個籠子鑽到另一個籠子裡而已。
真正擁有出離心的標準就是，你可以隨時拋棄任何你熟悉的東西，
你可以走出任何你習慣的場景。不會有猶豫，不會有不舍。
如果你可以做到這一點，那麼你可以說你的出離心很完美。
具有出離心的人可以接受任何改變，他不會因為任何事情而憤怒。
記住，我說的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你認為很神聖的事情，
例如，拜佛的動作。
我們經常因為改變而生氣，因為改變通常是對我們已經習慣的東西的冒犯。
如果你還會被某件事情激怒，那說明你在那件事情上尚未出離。
這些事情可能是對你來說比較重要的事情，你可能不會因為那些小事而動怒，
但是一旦涉及你所認為的大事，你就可以瞭解到你是否具有出離心。
如果你是一個愛車族，在早上發現你的車被劃了，你是否可以無動於衷。
如果別人打碎了你家的窗戶，你可能會無所謂，因為那對你來說並不特別重要，
但是，如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。
你最重要的東西，就是你最需要出離的物件。
但是，它往往是你最不希望出離和最難出離的東西，但你還是要出離。
有時候，細節可以看出你的出離是否徹底，
例如，你是否會因為有人不喜歡你所喜歡的貓咪而不快，
你是否因為某人習慣於亂放牙刷而煩惱。
有很多這樣的事情可以用來判斷你的出離心。
如果你徹底的出離，你就不應該有任何煩惱，因為你拋棄了所有的執著。
你不會因為有人告訴你她不喜歡你的貓而生氣，也不會因為有人亂放牙刷而煩惱。
這裡需要注意的是，你該拋棄的是"對一切的執著"，而不是"一切"。
擁有出離心並不表示你要離家出走，或者把財產全部捐出去。
出離並不表示你一定要過密勒日巴那樣的生活。但是從另一個角度來說，
出離同時也意味著如果要你去過密勒日巴的生活，你也不會推脫拒絕。
以前有一位成就者，有一天一位客人前來拜訪，
不過那位客人顯然對成就者所住的房子有些驚訝，他認為他住的房子過於豪華，
那位客人並沒有打算把自己的疑惑藏在心裡，他直接告訴了那位成就者他的疑惑，
他說：我聽說您是一位捨棄今生者，但是看著你屋子裡的那些東西，
我覺得您似乎並不太符合捨棄今生的標準。
那位成就者微微一笑：[捨棄一切並不意味著你我要象密勒日巴那樣生活，
雖然我住在這樣的房子裡，但我早已沒有了對這些東西的執著，我隨時可以走出去。]
這個故事告訴我們，出離心並不像你想像的那麼可怕，你無需擔心它會剝奪你的財產，
或者會剔光你的頭，讓你和家人生離死別。
你不必擔心失去任何東西，你需要放棄的，僅僅是執著，放棄這些對你沒有任何壞處，
他只會使你更自由。
但是放棄這些並不象我說的那麼容易，它可能需要一些時間，一些技巧，
和一個懂得如何讓你放棄這些的老師。