: 【四正勤】
: 「正精勤」(sammappadhāna)，有四種功能：
: ‧努力令未生起的「惡不善法」，不生起；
: ‧努力去除已生起的「惡不善法」；
: ‧努力令未生起的「善法」生起；
: ‧努力維護、增長、圓滿已生起的「善法」。
四正勤，即四正斷，援引經典：
《雜阿含877經》
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有四正斷。何等為四？一者斷斷，二者律儀斷，三者隨護斷，四者修斷。
云何為斷斷？謂比丘亦已起惡不善法斷，生欲、方便、精勤、心攝受，是為斷斷。
云何律儀斷？未起惡不善法不起，生欲、方便、精勤、攝受，是名律儀斷。
云何隨護斷？未起善法令起，生欲、方便、精勤攝受，是名隨護斷。
云何修斷？已起善法增益修習，生欲、方便、精勤、攝受，是為修斷。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
(註：經文提到，精進由欲產生。對於四正斷的內容，產生意欲，由意欲而努力、精進。)
>>>>>>>
南傳經典對讀：
《相應部49相應》1-12經/東方等經十二則(正勤相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。在那裡，世尊這麼說：
「比丘們！有這四正勤，哪四個呢？比丘們！這裡，
比丘為了未生起的惡不善法之不生起，而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮；
為了已生起的惡不善法之捨斷，而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮；
為了未生起的善法之生起，而生欲、努力、生起活力、盡心、勤奮；
為了已生起的善法之存續、不消失、增加、擴大、修習圓滿，而生欲、努力、生起活力、
盡心、勤奮。
比丘們！這些是四正勤。」
(註：這裡的欲看似貪婪，但並不是一般的貪欲，而是有正理依據的希求，兩者是不同的)