※ 引述《lockgolden (鎖金)》之銘言：
: 有的佛教團體放生，卻無意間破壞生態環境。
: 末學當年吃素，卻讓媽媽因此起煩惱
: 新聞報導，有飼主因無暇照顧而寄養愛狗愛貓，不想卻遇人不淑遭新飼主虐待
: 類似如此善行卻反而招致惡果的事層出不窮。
: 這也是末法時代的亂象嗎？
: 我們到底該不該繼續行善？
你好，我是 菜比巴，
我們菜鳥 應該先從簡單的討論起，
從 善惡論談起，
佛教的 善惡，跟世俗常用的善惡，
講的應該是不同的東西喔，
世俗的 善惡 思考方式，
通常比較偏向 結果 利 > 弊 為善
結果 弊 > 利 為惡 的思考方式呢，
例如:
你把別人推倒在地，
結果別人謝謝你的善心，
因為你避免別人被後面的車子撞到，
結果別人痛罵你的善心，
因為別人雖然沒被車子撞到，
但是你一推卻讓別人頭撞地死掉了,
是的 你每日一善 謝謝你
例如:
疫苗有副作用，是否該去打疫苗呢?
自己打疫苗，可能還沒防到病毒，
自己就先死掉了,
那到底該不該打疫苗？
在思考判斷善惡的時候，
是否用是習慣都用結果來
當善惡的判斷標準？
例如:
有一款養生食品很好，
你吃了很有效，
所以你後面推薦大家吃，
大家吃了也很有效，
但二十年後發現，
這類的食品會有致癌的副作用，
那你以前推薦給大家吃養生食品，
是善行還是惡行？
這叫俗世間的善惡價值，
能得到好結果的才叫善行嗎？
醫生手術前怎們知道今天的手術，
是否一定成功與否呢？
醫生今天該動手術嗎？
如果判斷錯了呢？
我們到底該不該繼續行善？
何謂 行善？
吃素可以是善行，
吃素也可以不是善行，
放生可以是善行，
放生也可以不是善行，
愛貓愛狗 可以是善行，
愛貓愛狗也 可以不是善行，
這不是末法時代的混亂，
這是我們對世俗善惡，
與 佛說善惡觀念上 的混亂
這個叫做 無明，
這個到底該不該做呢？
如果能讓你 減少煩惱的，
請去做，
能讓自己減少 貪 ，
請去做，
如果能讓自己減少 憎恨 ，
請去做，
如果能讓自己 增加智慧的，
請去做，
行善應該先從，
減少自己的貪，瞋恨，
與增加自己的智慧開始做起
所以 諸惡莫作，眾善奉行
善不是指 吃素 放生 這些 行為喔
是叫你
先從
減少貪，減少瞋恨，增長智慧 的事多做
增加貪，增加瞋恨，減少智慧 的事別做
而佛教的善果，
是學到佛的智慧，
用智慧去免除無明，
因為智慧升起而煩惱減少，
乃至於煩惱越來越少
做這些才是穩賺不賠啊 XD