放下起心動念，阿賴耶就叫大圓鏡智，照什麼？照遍法界虛空界，就跟鏡子一樣，決定沒
有起心動念，當然分別執著更沒有了，清清楚楚，明明白白，照見。要是沒有人問他，這
個境界叫般若無知，真實智慧，無知，沒有起心動念，沒有分別執著。這叫什麼？根本智
。你向他請教，他立刻就回答你，那叫後得智，無所不知。
起作用，無所不知，不起作用，是根本智。不起作用時，知沒有顯現出來，所以叫無知，
不是他真的無知，不起作用，你問他時，清清楚楚。眾生有感，他有應，應，無所不知，
眾生沒有感，他沒有應，沒有應時叫無知。要聽清楚，不能有誤會，無知不是真無知，是
智不起作用，用心如鏡。
用心如鏡是什麼人？《華嚴經》講的法身菩薩，禪宗講大徹大悟，明心見性，就是這樣的
人。《華嚴經》圓教初住以上，雖然不起心不動念，用心如鏡，起心動念的習氣沒斷。習
氣沒斷，不礙事，不礙自己，沒有妨礙，就像能大師所說，不會妨礙自性本自清淨。
本不生滅，不生滅就是四諦的滅諦，沒有生滅，就是大般涅槃，不妨礙。本來具足，不妨
礙，智慧、德能、相好，都不妨礙。本不動搖，動搖是什麼？念頭的生滅，不妨礙，沒有
了。這是什麼？自性本定現前，《楞嚴經》說的首楞嚴大定，是性定，不是修的，本來是
定，從來沒有動搖。
能生萬法，只要放下起心動念，就圓圓滿滿回歸自性，禪宗講，父母未生前本來面目，就
是說這個，你回歸本位了。回歸本位，就是本來是佛，一切眾生本來是佛，這個諸位要知
道。