※ 引述《bombinate (Hayden)》之銘言：
: 問一下各位大德
: 一直覺得佛教很有緣
: 所以趁著機會皈依了，皈依後也依著法師的教誨開始注重自己的行為
: 但皈依沒多久之後病了是什麼緣故呢？
: 看兩三次醫生了也沒有改善
: 越來越嚴重
: 而且一個地方好了，又換其他地方病了
: 自己反省後，是否是因為：
: 1.沒有吃全素
: 我只有吃蛋奶素
: 2.沒有孝敬父親
: 我父親是吃喝賭俱全、浪流連的那種人
: 我跟他已多年沒見面，他最近有找我討錢，我沒給
: 很困擾如果是這種父親，也要孝敬嗎？
: 但我媽說，既然是父親就每個月給個飯錢，當作佈施。
: 故說服自己給他錢，但我心中的感覺仍無法放下。
: 不是真心的給錢也能算孝敬嗎？
首先讚嘆隨喜皈依功德，皈依功德有多大呢？
佛說希有挍量功德經（https://reurl.cc/02D4Ok）
世尊說：這個閻浮提，大約方圓約七千由甸，南窄北寬。假如裏面佈滿了須陀恒果的聖人
，如同植物的樹葉那樣密集。這樣，有善男子、善女人，能夠于一百年間，以種種物質財
富，佈施供養這些聖人，而且恭敬禮拜，最後起舍利寶塔，繼續供養。
這個福德，和其以清靜心稱頌：我皈依佛、皈依法、皈依僧的功德比較起來，連其百分之
一、千分之一、萬分之一都不到，甚至以數字比喻都無法形容。
人身難得，佛法難聞，於三塗八難中能得人身，如盲龜值浮木，
偈語說：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身。
能聽聞佛法，皈依三寶，就如同種下菩提種子，為甚難稀有之事，應當對三皈依生
起絕對的信心。
《普賢行願品》稱眾生過去無始劫中，由貪瞋痴發身口意，作諸惡業無量無邊。
若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。
生重病，乃是過去種下惡因，是故今日受此果報，如是因，如是果，假使百千劫，所作業
不亡；因緣會遇時，果報還自受。一切因緣所生法，是故先認知過去所造惡業後，接著懺
悔業障。
唐朝時印度那爛陀寺戒賢法師，身患惡病，痛苦極為慘烈，無法忍受，正想自殺以求解脫
時，忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨，指示他：「你在久遠劫前，作過多次國王，
做了許多迫害惱亂百姓的惡行，本應墮落惡道(地獄、餓鬼、畜生稱為惡道)，長久受大苦
報，由於你宏揚佛法的緣故，得以免除將來的地獄大苦報，將它轉變成目前的人間小病苦
，你要忍受。再過三年，有位大唐國僧人名玄奘，會到此拜你為師，求受佛法。」
唐朝悟達國師因皇帝賜稀有的沉香座，國師心中不自覺升起了驕慢心，因為這一念驕慢心
，使國師的左腿膝蓋長出了一個人面瘡，這瘡痛讓他苦痛不堪這瘡痛讓他苦痛不堪，僅管
尋遍了許多的醫生都沒有辦法治癒。印僧迦諾迦稱有清泉可為他去除病苦，正當悟達國師
掬起水正要洗滌瘡口時，人面瘡突然開口說話：「西漢史書上記載袁盎殺晁錯於東市的事
？你就是袁盎來轉世，而我就是當年被你屈斬的晁錯。幾世以來都在尋找機會報仇，而你
十世都是高僧，所以我無法報復，因為你貪著於皇帝的賞賜，生起名利心，有失戒德，我
才有機會化為人面瘡，討債於你。今蒙迦諾迦尊者賜予三昧法水，洗我累世罪業，為我超
度，我願意洗去你我的多生宿怨。」悟達國師在受到迦諾迦尊者的三昧法水加持洗去人面
瘡後，為報此恩，便依《圓覺經》造了一部著名的懺罪儀軌，名為《慈悲三昧水懺》。
末法時代，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，是故世尊慈悲宣說
《占察善惡業報經》，地藏菩薩經中慈悲宣說：
由我宿世如是善業故，今獲此報，我今乃可轉更進修，不應休止。若遭眾厄，種種衰惱不
吉之事，擾亂憂怖，不稱意時，應當甘受，無令疑悔，退修善業。即當思念，但由我宿世
造如是惡業故，今獲此報，我今應當悔彼惡業，專修對治，及修餘善，無得止住，懈怠放
逸，轉更增集種種苦聚。
地藏菩薩又說剛修學應當先修懺悔法：
善男子！若未來世諸眾生等，欲求度脫生老病死，始學發心，修習禪定無相智慧者，應當
先觀宿世所作惡業多少，及以輕重。若惡業多厚者，不得即學禪定智慧，應當先修懺悔之
法。所以者何？此人宿習惡心猛利故，於今現在，必多造惡，毀犯重禁。以犯重禁故，若
不懺悔，令其清淨，而修禪定智慧者，則多有障礙，不能剋獲，或失心錯亂，或外邪所惱
，或納受邪法，增長惡見。是故當先修懺悔法，若戒根清淨，及宿世重罪得微薄者，則離
諸障。
經中懺悔業障方法為占察懺，漢傳佛教中有很多懺法，若行者有心可隨自己能力修行，
但占察經中地藏菩薩又記載了方便法：
若未來世諸眾生等，一切所占，不獲吉善，所求不得，種種憂慮逼惱怖懼時，應當晝夜常
勤誦念我之名字。若能至心者，所占則吉，所求皆獲，現離衰惱。
發現沒有，地藏菩薩說了木輪相法跟懺法，後面又講了真如實觀及唯心識觀，但人有分利
根、鈍根，地藏菩薩又說了鈍根中最差的狀況：
若人善根業薄，未能進趣，諸惡煩惱不得漸伏，其心疑怯，畏墮三惡道，生八難處，畏
不常值佛菩薩等，不得供養聽受正法，畏菩提信難可成就，有如此疑怖，及種種障礙等者
，應於一切時一切處，常勤誦念我之名字。若得一心，善根增長，其意猛利。
因此最本經最適合我們的方法繞了一圈又回歸到念佛法門，占察經中稱：
當知如上一心繫念思惟諸佛平等法身，一切善根中，其業最勝。
大勢至菩薩念佛圓通章：若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方
便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰：香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無
生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得
三摩地，斯為第一。
供您參考，南無阿彌陀佛