※ 引述《ykkdc (ykk)》之銘言：
: 我平常也這樣說，「菩提心是具有二希求的發心」。
: 那兩種希求呢？(1)希求他利之發心，以及，(2)希求菩提（希求成佛）之發心。
: 希求他利之發心為因，希求菩提（希求成佛）之發心為果。
菩提心具有"希求利他"與"希求成佛"兩種發心,希求利他的發心為因,產生希求成佛的發心
摘自：《心類學顯要善說》倉忠仁波切教授
* 菩提心是由二種欲心所推動而有的心王。
《現觀根本論》中闡述菩提心的定義是「發心為（欲）利他、欲正等菩提」。
其中是以欲求而安立。由此可知，我們心續中希求無上佛果（希求成佛）之認知（覺
知）是一種欲求心所。（希求成佛是欲心所的作用，與此欲心所相應的心王即菩提心。）
簡要而言，從修七支因果，乃至悅意慈、悲，其後修增上意樂，由此引生「為利一切
眾生、希求無上佛果」之欲求（意欲），當該欲求（意欲）任運產生時，與該欲求相應的
心王（意識心王），彼心王就是菩提心。
再者，詳細而言，菩提心是由二種欲求推動而有的：
先產生「希求他利圓滿」之欲求，以該欲求為前因，而引生「希求自利圓滿」之欲求
，當彼欲求由串習而任運產生時，與彼欲求相應的心王（意識心王）就是菩提心。
（阿羅漢果尚未獲得究竟自利圓滿，因為，阿羅漢自心相續僅斷除煩惱障、未斷除所
知障。自心相續不僅斷除煩惱障也斷除所知障，獲得佛果一切種智，即究竟自利圓滿。）
如是，先前以希求他利圓滿之欲求為因，其後，以希求自利圓滿之欲求為因，以此二
種欲求而引生菩提心（所以，菩提心是由二種欲心所推動、具有二種希求相應的心王）。
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[1] 《優婆塞戒經》：
「眾生有思，名為欲心，以如是欲善業因緣發菩提心，是則名為菩薩性。」
此處的欲，內心意欲。我們意識覺知的心、心所當中，欲心所是對所思惟事物發起希
求的作用，菩薩種性者內心思惟欲求的是成佛，由欲利益他有情而對佛果菩提發起希求。
[2] 《佛地經論》（玄奘法師譯）：
「緣"菩提"（佛果）、"薩埵"（有情）為境，故名菩薩，具足自利（希求完善自己圓
滿成佛）、利他（希求圓滿善巧利益他有情）大願，求大菩提（希求成佛）利有情故。」
1.緣"菩提"（佛果）產生欲求成佛的發心，即我要成佛、成就佛果一切種智的發心。
2.緣"薩埵"（有情）產生欲求利他的發心，即大悲心不忍眾生苦，希求利他的發心。
菩提心具有"希求利他"與"希求成佛"兩種發心，其次第是：內心先有因大悲心不忍眾
生苦欲求利他的發心，由大悲心的欲求利他，而引生欲求成佛，我要成佛來利他的發心。
[3] 舉出事例，佛陀因地行菩薩道，遭歌利王支截身體，但不瞋恨，反而因觀見對方身陷
煩惱，為欲利他，而發起"上求菩提、下化眾生"的菩提心