提一點點膚淺的世俗之見。
確實各位精進的佛子所說，勿隨喜惡業，是很好的。
確實真正求出離三界火宅的修行者，對於
「王事、賊事、鬪戰事、錢財事、衣被事、飲食事、男女事、世間言語事、
事業事、諸海中事」都不該去掛念去談論的。
什麼政治動向、八卦新聞，那都是無關解脫的興趣。
但一般俗子或許未能有相當高的善因緣能完全出離。
新羅僧人圓光倒是曾經提過一個較放弱的版本：世俗五戒。
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%B2%B4%E5%B1%B1
「事君以忠，事親以孝，交友以信，臨戰無退，殺生有擇」
乍看起來也就很像一般儒家等世間法的教誨，不過請注意最後兩條。
「臨戰無退，殺生有擇」。
當時朝鮮半島的三國爭亂已經數百年了，
根本也說不清是誰侵略誰，誰是正義誰是壞蛋，
總之就是長期仇怨與利益的糾織下，互相打來打去。
對於因緣而身陷其中的人，身為新羅的軍人，
他不可能說不介入這一切。
這也是圓光之所以跟他說菩薩戒對他恐不堪用。
而圓光也只是告訴他：
盡他自己的責任（臨戰無退），卻也不要太過份（殺生有擇）。
如果不能徹底做到清淨行，
我個人以為，
例如還是得傷害某些昆蟲之類的（說到底當然是為人類的私利），
或許
1.知道自己造惡業，不要想迴避受報；
2.當然還是哀矜勿喜，知道是不得已而殺而不是為歡快而殺。
大體上是這樣吧。
當然俄烏之間的糾葛那確實與我們無關了，
不知太多內情也不必氾濫過多的「正義感」。
不過或許就算你是警察而不得不臨場對歹徒有所傷害時，
雖不必幼稚的仁慈到完全不肯動手讓對方得先機，
卻也不應心存歡喜覺得是在制裁惡人，
而是抱著穩定的心，知道自己在執行任務，然後仍哀憫一切。
或許這是捲入某些世間因緣時的一種方法吧。