補充：種性－－聲聞種性、獨覺種性、菩薩種性
摘自：<佛教四部宗義所主張的種性>倉忠仁波切
* 毗婆沙宗、經部宗所主張的種性
毗婆沙宗與經部宗對於「種性」的主張是相同。
「種性」就是所謂的「聖種」，分類有「四種聖者種性」。
「種性」是有為，因為是從能壓伏或能斷除我執、我所執而安立，所以是有為。
聖種：某種因，其是能生自果又是無貪的體性。
分類有三：（1）聲聞種性、（2）獨覺種性、（3）菩薩種性。
建立有「四聖種」(四種聖者種性)：（1）法衣粗陋下劣即足之聖種。（2）臥具粗陋
下劣即足之聖種。（3）飲食粗陋下劣即足之聖種。（4）欣喜斷修正行之聖種。
前三類，依「對治貪愛我所事物」而開顯「暫行遮止」和「修道之理」。後一類開顯
「正行修道」，並且是以「對治貪愛我、我所之事物」而開顯「永斷之理」。
如《俱舍論》說：「由彼無貪聖者種，由三顯理由後者，於貪我及我所執，暫止息及
究竟斷。」
種性又稱為「聖種」，理由是：彼等依於修習而能出生聖眾。
如《俱舍論釋》說：「何故名為聖種性？由彼能生諸聖者，故名聖者四種性。」
從因的角度而安立聖種，由聖種能生自果之聖者，換言之，由種性能生種性自果之聖
者。
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[1] 佛教內道宗義，區分：小乘宗義、大乘宗義
小乘宗義包括：毗婆沙宗（包括一切有部等十八部派）、經部宗（包括隨理行經部宗
及隨教行經部宗）。
此處提到小乘宗義所說的種性。