※ 引述《popoan (波波安)》之銘言：
: 各位佛版前輩大德同修們大家好:
: 小弟一直想問但不知該從何問起。
: 小弟未加入各宗教,故無從得知各宗教持什麼咒語,
: 目前知道的有:
: 台灣創價學會唱題:"南無妙法蓮華經",
: 其他不得而知,
: 望各位佛版前輩大德不吝賜教,
: 如法鼓山唸什麼咒語,
: 淨土宗唸什麼咒語,
: 一貫道唸什麼咒語,
: 回教唸什麼咒語,
: 等等,...
: 可以來信或推文,
: 或文已經侵犯某宗某教版權,
: 煩請來信告知,
: 謝謝。
: 另詢問"嗡班雜薩垛吽",
: 小弟知道這是金剛薩垛心咒,
: 但不知是哪個宗教在持的咒語?
: 要怎麼加入?
: 謝謝。
看你所謂咒語指的是啥意思。
是提點精神集中注意力呢？是相信持續念誦能獲得神佛菩薩護助呢？
還是相信這樣的咒語能有神祕的巫術效力呢？
看你問得很含混，似乎也並未清楚界定何謂咒語。
如果廣義來說，基督宗教也有所謂哈利路亞也有阿門。
而某些穆斯林也相信用阿拉伯語念誦古蘭經有些效果。
但這效果可能並不是什麼護助效果，
而就是表達他的信仰理念。
所以有名的「阿拉花瓜」（Allahu akbar，真主至大），
一邊念著這句一邊用炸彈把自己炸死，
當事人也並不會覺得念了這句他自己能活，
只是他覺得這是他的理念（是否誤解曲解了姑且不論），
這算咒語嗎？
至於佛教大乘支派，
相信他力救助者，
會相信念誦佛號或菩薩號能得菩薩救助，
但這救助未必是此生此世，
而可能是臨終時獲接引。
然後日本妖僧日蓮（抱歉我真的不怎麼喜歡他），
自創宗派來抗衡其他各宗
（他喊出「念佛無間，禪天魔，真言亡國，律國賊」罵遍淨土、禪、真言、律宗），
尤其是要與在民間推廣甚力的淨土宗抗衡
（禪宗在武士階級有定心之效，真言宗有護國咒後述，皆貴族），
所以他高舉《法華經》（尤其是什譯本），
甚至為了向小民百姓推廣，
就提倡唱題「南無妙法蓮華經」來與淨土宗唱佛號對抗。
但這也是傾向他力本願的救度，
似乎也並不算是覺得有神祕力量就是。
古印度以來，
婆羅門教就有把巫術哲學化的傾向，但又保留巫術內容而不搞祛魅。
（其實一句含混的婆羅門教有點麻煩：這個宗教實際上包山包海，內部也有歧異。）
所以他們有各式驅使鬼神的咒語、儀軌等等。
相信正確唱誦且行使儀軌或動作合宜可以有超自然力量。
（不過也並非唯一之道：
《奧義書》以來，也講述了苦行或其他方法來獲取超自然力量，
但或許並非驅使鬼神。）
佛教密宗容受了一部份這種方式，
這裡密宗，兩大今存的支派，
一系是傳入唐土又傳入日本的真言宗東密，
另一系就是在西藏的藏密。
以你舉的例，「嗡班雜薩垛吽」
oṃ vajra sattva hūṃ
（唵 縛日囉 薩埵 吽， 唵 金剛有情 吽），
就是這句梵語的藏語讀音又經過不標準的漢語普通話的音寫。
開頭唵、結尾吽，是咒語神秘部份，中間應是向金剛王菩薩祈請。
這些咒語就有許多針對方向了。
一部份有梵語的意義，一部份可能是帶神祕成分的種子字等等。
但其實南傳佛教也還是有《護衛經》這種東西，
也是相信念咒可達成驅走蛇或邪魅的效果。
道教亦有咒語，
《抱朴子》中有名的九字「臨兵鬥者皆陣列前行」，
要搭配特定的手勢等（佛教密宗咒語也有結手印等），
但道教還有一個特色是畫符。
有人提及印度文化重聲（語音），漢文化重形（符號文字），
所以各自有其神秘主義發展。
另外日本佛教真言宗也不避忌把道教內涵引入，所以也吸收了九字。
而薩滿信仰，
以滿洲而言，
像《尼山薩滿傳》中也有些奇怪的咒語，是不是古女真語還是單純巫術就不得而知。
西藏的苯教似乎也有些古老傳承的咒語，不是普通藏語。
這些咒語都是用來驅使鬼神精怪以達成超自然效果為目的的。
（當然還得搭配器物，據札奇斯欽介紹，
蒙古的薩滿們認為，被雷打死的人的屍體是薩滿巫師的好物，可拿來作法。）
不過這些咒語似乎也並不都是隨便念都有效。
一是當事者本身需要相當的天賦或訓練（或者虔敬），
二是要合乎一定的意義
（鄭樵《六書略》那句名言
「今梵僧咒雨則雨應，咒龍則龍見，頃刻之間，隨聲變化」華僧卻辦不到，
他認為就是因為梵僧讀音正確的緣故。）
具體來說是不是這樣，就不是本麻瓜所能知了。
（又，正常來說佛教是求解脫求慈悲一切饒益有情，
不過可能某些密宗玩家一不小心小有成就一自滿就會越界，
「喇嘛念黑經」用邪術咒人，
史料上這種話到底只是政治陰謀的藉口呢？或是真有些東西呢？
不得而知。）