: [2] 佛世與佛世之間是暗劫，獨覺過去生是佛陀的弟子，而出生在沒有佛世的時期證果。
: 摘自：《地道建立》卻配格西教授 廖本聖老師翻譯
: 獨覺把他過去生中依賴老師聽聞思惟的教授，透過自力去修而證得獨覺阿羅漢。主要
: 就是在最後一生可以不要透過老師的教導，但是在最後一生之前還是需要依止老師聞思。
: 獨覺阿羅漢只處在過去佛、聲聞已滅，未來佛、聲聞還沒有出世的期間，一旦有佛出
: 世他們就離開了(現在是釋迦牟尼佛的佛世時期，法還沒有滅盡，故應該沒有獨覺出世)。
提到獨覺，補充一則過去板上po過周利槃陀伽的典故，當中也有提到獨覺
《根本說一切有部毘奈耶》（唐．義淨法師譯）：
「時諸獨覺，咸加趺坐靜慮而住，
屠人(周利槃陀伽的前世)見已，亦學加趺(打坐)。頻修不已得無想定，於後命終生
無想天處(周利槃陀伽前世生在無想天)。從彼終已生此人中(無想天命終轉生人道)。
汝諸苾芻勿生異念！往時屠猪人者，即此愚路苾芻(周利槃陀伽)是。
由彼昔時：慳吝於法乃至四句伽他不為人說；又多屠殺諸畜生故；復由生在無想天中
。由彼業緣，至愚至鈍。
是故汝等苾芻：不應慳法，以清淨心為他說法，當如是學；於諸有情，常生悲愍；遠
離邪定（無想定），當如是學。」
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[1] 周利槃陀伽前世曾遇獨覺，表示那時候他生在不是佛世時期，獨覺在無佛世時出世。
他看到獨覺在打坐，跟著模仿打坐，但因為不具正見，沒有了解佛法的智慧思惟，修
成無想定，往生無想天。無想天命終後轉生人，佛陀說他此生愚笨跟修無想定有關。
[2] 佛典提到學佛八難(曾於板上分享 #1beIQJGp)，修學佛法的八種障難，無想天是其一
無想天在色界第四禪天，色界第四禪天有九處天，其中有一處無想天屬於外道聚落。
[3] 佛陀說，周利槃陀伽過去世曾經吝法、曾做屠豬人、錯修禪定修無想定等，導致愚痴
因此佛陀教誡：不應慳法，以清淨心為他說法，以清淨利益他人的意樂為人分享佛法
對一切有情眾生修慈悲，不傷害眾生，並且要有正見正思惟，不要錯修外道無想定。