師兄你好，很高興你有這些疑問
這不是初學者能夠問出來的，讚嘆你
希望我這篇能夠解答你的疑惑
※ 引述《cosmetics (化妝品)》之銘言
: 真的好疑惑，因為不合理
: 佛法首重在三法印、因果法則、因緣所生
: 諸法無我、諸行無常、寂滅為樂
: 第一，極樂世界突破因果，幹壞事的
: 去那裡不用報了，自有自相矛盾嗎？
在極樂世界不受報，但是以前幹壞事的種子還是在，只是因為沒有緣，使得惡因無法結果。
: 第二，諸法無我，去那裡人人長得和阿
: 彌陀佛一樣，還是有個我，也沒寂滅
這一段寫的「我」，不是物質身體的我，是指真正的我，非因緣所生、非自然存在的「真我
」，每位眾生都有圓滿無缺的真心本性，與阿彌陀佛一模一樣，這個才是真正的「我」。
: 第三，一切無常，但極樂也界有恆常不變
: 無量光無量壽，永不老死，怎麼諸行無常
: 變成常。
一切無常，這個是在說因緣所生法的「相」無常，因為這個相是有為法，隨時都在變換，但
剛剛提到的「真我」是無為法，本來是不生不滅，這在六祖壇經裡面用的詞是「真常」，真
正的常，本不動的那一個。
你可以想像一下，假如你是鏡子，鏡子上面的鏡像對你來說，只是隨緣變來變去的幻相，它
們從來沒有真的生，當然也沒有滅，它們是在鏡上幻生幻滅。同理，本來沒有苦也沒有樂，
苦跟樂只是鏡面上的幻相，如果我們的心也進入這樣的狀態，叫做「極樂」，因為超越了苦
與樂，以這樣的心境所處的世界叫做極樂世界。
: 有願力就能突破因果自創別一個恆常的世界
: 那難道別人就不能再創別的世界
每個成佛的佛都開創淨土，不是只有阿彌陀佛的極樂世界。每個佛都有一個淨土世界，包括
我們的釋迦牟尼佛。
: 三法印很像都不符合，因為很不肯定
: 不敢謗佛，所以很疑惑。
: 大家都說極樂世界好，真的好嗎
真的好
: 沒有山，沒瀑布、沒有雪、沒有雨、沒有
: 日夜、沒有動物、沒有女人、沒有愛情
: 沒有電影、沒有電動、沒有何流、沒有山坡
: 沒有親情、沒有咖啡、沒有美食、沒有飲料
: （意念為食）沒有名牌、沒有名車、
: 沒有楓葉、沒有春夏秋冬
極樂世界是心的世界，舉個例子，你閉上眼睛想山、想瀑布、想雪……這些東西是不是馬上
就在你心中顯現呢？這些在我們意念中顯現的東西叫做「法」，也可叫做「法相」。
為什麼佛經寫極樂世界的東西可以隨意念想什麼就變什麼？其實這一段的法義是「一切唯心
造」，心想什麼，就顯現什麼法相。
: 有八功德水，水想讓它到什麼高度就來
: 可是這個要幹嘛？
這個也是有法義的，八功德是「清澈、清涼、干美、輕軟、潤澤、安和、無貪、長養善根」
，全部都是自性的功德，水是比喻，用來灌溉我們的身心，讓我們的菩提心發芽長大，就像
浴佛一樣。水也可以洗淨累劫以來的罪業。
: 大家看過阿爾卑斯山嗎？看過極光嗎？
: 看過多惱河嗎？看過富士山嗎？
: 看過鯨魚嗎？看過海豚嗎？看過地球的美嗎
: 看過動物的美嗎？ 那裡通通都沒有
同上，心想那些東西，馬上就顯現出來，要什麼都是應有盡有。
: 黃金鋪地，身體又發著金光，唯一在做的事
: 只是一直供佛，人人長一樣，也沒什麼好聊
: 日復一日，無量壽直到永遠。
當我們的心不執著的時候，就顯現出無量無邊的功德(by.金剛經)，當下妄心消失，回歸圓
滿無缺的真心。古時候黃金是最珍貴的東西，所以經典用黃金比喻我們最珍貴的真心本性。
黃金為地是什麼意思？因為地面是心顯現的影像，心不執著，回歸真心 (用黃金比喻之)，
黃金般的真心現出來的地面也是黃金般的影像。
(可以想像一下，乾淨的鏡面現出來的也是乾淨的鏡像)
講到這邊，可以思考一下，為何阿彌陀佛在極樂世界會滅度？然後觀世音菩薩上位，滅度後
換大勢至菩薩上位。不是無量壽？怎麼會滅度？有人思考過這個問題嗎？答案是，真正無量
壽的是我們的真心本性，在極樂世界的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩都是報身佛，報
身佛有相，而相是怎麼來的？因緣所生法而來，因緣所生法即是有為法，有生就有滅，所以
報身阿彌陀佛會滅度，報身觀世音菩、大勢至會滅度，但法身(自性)阿彌陀佛、法身觀世音
、法身大勢至不會滅度，祂本來就在，而且跟我們每位眾生是同一個自性。
: 請問各位，這種日子你過的了一週嗎？
自性是無量壽，但自性顯現的相會一直隨緣變化，絕對不會無聊，還有有很多跟你有緣的眾
生需要你來渡。
: