【我今示汝兜羅綿手，汝眼見時，心分別不？阿難答言：如是世尊！佛告阿難：若相知者
，雲何在外？】
我今示汝兜羅綿手：我現在指示你我這個兜羅綿手。佛的手非常細軟，又滑又軟，像棉花
似的。汝眼見時，心分別不：你眼睛看見我這兜羅綿手時，心裡分不分別我的手是兜羅綿
手呢？
阿難答言：如是世尊：阿難答覆說：「是的，我眼睛看見，心裡就分別。您所說的這個道
理是對的，世尊！」「如是」，是這樣子，也就是對了。
佛告阿難：佛又告訴阿難了，若相知者，雲何在外：如果你眼見時，心便會知道，怎麼說
你的心是在外邊呢？但是佛也沒有說他的心在裡邊，前面已經說他的心在裡邊是不對的。
那麼現在阿難的心又跑到外邊去了，佛說在外邊也是不對的。因為你若心在外邊，你眼所
見的，心裡就不應該知道；它在外邊，你怎麼會知道呢？
【是故應知，汝言覺了能知之心，住在身外，無有是處。】
前面既然阿難說「心在身裡邊」這個理論立不住了，於是就又轉計，說「心在身的外邊」
。那麼世尊就又用種種的比喻，來開導他。可惜阿難只知道用生滅的這個識心，來推測佛
法，而不知道常住真心，性淨明體。
所以佛說：「我示你兜羅綿手，你眼睛看見，心裡生不生分別？」阿難說：「我生分別，
對的！我眼睛看見這兜羅綿手，心裡就想：啊，佛這個兜羅綿手是最好了！這也是三十二
相之一。這是我心裡生出一種分別心，生這一種愛樂的心，是這樣的，世尊！」
佛就告訴阿難：「假設你眼睛看到，心裡就知道，身心相知，這個心就不應該在外邊。你
怎麼說心在身外邊呢？你有什麼理由，說心在外邊？快講！」有這麼個語氣。所以佛接著
又給他批了：這是錯誤的！
是故應知，汝言覺了能知之心，住在身外，無有是處：因為這個，你就應該知道，你所說
的「能覺察而明白的這種能知之心，在你的身外邊」，是不對的！你明白嗎？
談到兜羅綿手，我現在告訴你們一個相人的法，無論誰，你摸他的手好像棉花那麼軟，這
個人是有貴相，將來會出貴的，所謂「手軟如綿，富貴已攀」。
普通的人手都很硬的，我知道我的手像木頭那麼硬，不像棉花那麼軟。誰的手像棉花那麼
軟，這個人將來會有點辦法。不過，不單是手軟，若單因為手軟，你說他將來會做轟轟烈
烈的大事，這也不一定。
你還要看看他的相，是不是一個英雄？是不是一個豪傑？是不是一個大丈夫相？我以前遇
著兩個人，他們手都非常軟的，但是這兩個人在我知道的時候，都沒有什麼大的發達。
為什麼？就因為他們相貌不配，其貌不揚。總而言之，人手軟，也是一個貴相。
宣化上人開示
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