選譯自《別譯雜阿含經》第一百二十八篇
喬正一譯於西元2007/12/2八關齋戒日
重新修訂於2018/2/1
第二次修訂於西元2022/7/6農曆六月初八布薩八關齋戒日
我是這樣聽說的：
有一次，佛陀來到一處名叫末牢的村邑，接著走進該村一處名叫優樓頻螺的聚落。這個聚落裡有一處名叫鸚鵡閻的無果樹林，裡面住著一位姓驢的村長，這位村長聽說佛陀來此，心想：「聽聞佛陀所說之法，能滅現在一切的痛苦及煩惱。我應前去聽法，學習滅苦之道。」
這一位驢姓村長立即來到佛陀的所在之處，他向佛陀頂禮之後，便在一旁坐下。
他問道：「世尊，我聽說您所說之法，能滅眾生當下現在一切之苦。如果真是這樣，可否請您慈悲，為我敷演能滅一切痛苦及煩惱之法？」
佛陀說：「如果我以過去已發生或未來未發生的事情來為你解說形成煩惱的原因以及滅苦之道，這並不能令你產生信心及喜樂。不如這樣，我就以我們目前身旁的人或事為例，為你解說形成煩惱的原因以及滅苦之道，就請你用心地聽吧！」
「謝謝您，佛陀，我會用心聆聽。」
「每一個眾生都各有各自的煩惱，這些煩惱彼此間的差異都很大，但不論所煩所惱為何，都是因欲愛而生。換言之，欲愛就是煩惱的根本【苦集諦】，是形成煩惱的因緣。」
村者說:「佛陀啊，我資質愚鈍，不太能明白您的意思，可否請您進一步為我解釋？」
佛陀說：「我先問你一些問題，請就你所知回答。在這個聚落中的所有民眾，假設全都被綑綁，並受到各種辱罵與凌虐，最後皆被殘忍殺死，你會因此心生煩惱、憂慮、焦慮、痛苦不堪嗎？」
「嗯....這不一定，這得要看情形。如果這些人裡面，有我所關愛的人，我就會痛苦與煩惱萬分；但如果與我非親非故，我就不會那麼的痛苦、焦慮與煩惱。」
「就是這個意思，一切的痛苦與煩惱，皆因欲愛而生，欲愛就是煩惱的根本，是形成煩惱的因緣。」
佛陀又問：「村長，我再問你，假如你沒有妻子，也沒有子女，你還會對家庭有任何的眷戀嗎？」
「不會。」
「如果你的小孩在你的照護之下健康、平安長大，你會不會對他們生起愛護之心？」
「當然會。」
「如果你的小孩在你的悉心照顧之下，長大成人，但假設有一天不幸得了絕症而死亡，或者被壞人綁架，你會不會痛苦與煩惱？」
「這還用說，我一定會生不如死，甚至崩潰瘋掉。」
「就是這樣，所以我才會說一切的痛苦與煩惱，皆因欲愛而生，欲愛就是煩惱的根本，是形成煩惱的因緣。」
村長聽到這裡，心裡非常的喜悅，他對佛陀說：「真是難得，世尊。您所說的法真是太棒、太讚了！而且您舉的例子實在太適切了！」
村長接著說：「您說的一點都沒錯，假設我的小孩去比較遠的地方遊玩，我一定會派人去注意他們的安全。一旦他們晚歸，我跟我的太太就會急得像熱鍋上的螞蟻，焦慮不安，擔心他們的安危。」
佛陀說：「所以囉，村長，你現在就可以明白，何以種種的苦惱都是因欲愛而生的道理了。假設你有四個所愛的對象，一旦他們敗壞變異，你就會生起四種煩惱。如果你有三個所愛的對象，你就會有三種煩惱。如果只有一個所愛的對象，就只有一種煩惱。如果你都沒有任何所愛的對象，就不會有任何的煩惱，一如池中的蓮花，不著於水，離於塵垢。」
這位驢姓村長聽到這裡，便遠離塵垢，得法眼淨（證初果）。他已見法得法，解法知法，消除一切的疑惑，不再信仰其他的宗教，獲得了智慧。
他起身整理衣服，雙手合掌對佛宣誓：「世尊，我已有清淨的信心。從今以後，我願歸依三寶，終生做一名忠實的在家弟子。」
村長非常歡喜地對佛陀頂禮，然後離去。
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