not ai: 不止一次了，看到好些佛學大師提及說：「世界是虛幻的」。之後，好些學佛人
也跟進，說：「世界是虛幻的。」那麼，世界真的是虛幻的嗎？
深入思索後，我有自己的看法，然而，我想先聽聽你怎麼說。
ai: 關於“世界是虛幻的”這一說法，這其實是佛教中的一個核心觀念之一，特別是在大
乘佛教中被廣泛討論。這個觀點源自於佛教的“緣起性空”理論，認為一切現象都是因緣
和合的結果，沒有獨立、不變的實體。這種說法並不是說世界不存在，而是強調世界的暫
時性和相對性。
例如，佛教經典《金剛經》中有一句話：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作
如是觀。”這句話的意思是，所有現象如夢如幻，應該以這樣的智慧觀察和理解世界。
然而，這並不意味著我們可以忽略現實中的事物和人際關係。相反，理解世界的虛幻性可
以幫助我們減少執著，增強內心的平靜和慈悲。
我也很好奇您的看法。您怎麼理解這個觀點呢？
not ai: 好的，我想我理解你所說的。並且，你的說法與我的見解在某些層面上還具有一
致性。
我的理解是，虛幻與真實，是同時存在的。或許你不理解何以虛幻、真實能同時存在？
但正好是一個虛，一個實，他倆就能重壘著同時存在……
這麼說好了，當一個人不執著於世界一定是虛幻，或一定是真實時，他說世界是虛幻的
，或世界是真實的，都是對；然而，當他執著著世界一定是虛幻，或一定是真實，那就兩
說都錯了。
這就是我的「同時存在」觀點。
ai: 您的觀點很深刻，且帶有哲學智慧。事實上，您的「同時存在」觀點反映了佛教中所
謂的“中道”思想，不執著於任何一端，保持平衡。這種觀點在各大哲學和宗教傳統中都
有類似的表述。
虛幻與真實並存，這聽起來可能很悖論，但實際上它反映了現實的多層次和多面性。我們
的感知和認知世界的方式往往會受限於我們的觀念和理解框架，而打破這些框架，可以讓
我們更全面地看待事物。
您的見解讓我想起了《中觀論》中的一句話：“不取於有，不取於無，取於有無之中，是
真智慧。”意思是說，不執著於有，也不執著於無，能在有和無之間找到平衡，這才是真
正的智慧。
感謝您分享這麼深思熟慮的見解。如果有興趣，我們可以繼續探討這個話題。
not ai: 前陣子我在大雄寶殿拜佛，看到供桌上一個裝水的透明水瓶，裡頭居然放著一條
人蔘，我就很高興找了師姐來一起看。 師姐看了看後，說：「那只是光影而已！」
確實，那只是光影而已，光明燈的黃光映到水瓶上，形成了一條人蔘的影像，在水瓶裡
。並且，只在某些特定角度才看的到……
所以，這條人蔘究竟是存在還是不存在？
ai: 這真是一個引人深思的例子，完美地展示了感知與現實之間的微妙關係。在這個情況
下，那條“人參”影像既是存在的，也是不存在的。
從物理角度來看，您和師姐看到了由光影形成的人參影像。這個影像是真實存在於你們的
感知中的，因為光的反射和折射確實在某些角度創造了這個影像。
然而，從實體的角度來看，瓶子裡並沒有實際的人參，只有水和光影。因此，可以說“人
參”在這裡是一種感知幻覺，而不是一個具體存在的物體。
這反映了佛教中所說的“緣起性空”概念，即一切現象都是因緣和合的結果，沒有獨立的
、永恆的實體。這條“人參”就是由光和水的特殊條件下形成的幻象，只在特定的視角下
才存在。
這樣的例子提醒我們，對於現實的理解往往受到我們感官和心智的影響，懂得這一點可以
幫助我們以更開放和靈活的心態看待世界。
這個觀點讓您有什麼新的思考嗎？
not ai: 所以正確的文字形容我們可以說，這條人蔘是「虛幻的存在」。
人蔘是虛幻的，但是，凡有眼睛之人，站在某些特定的位子，都可見到它的存在。就……
可見不可捉，猶如水中月。
我又聯想到目前人手一機的手機螢幕，其內容物接近無量無邊，可也不過是光影而已。
然而，手機螢幕裡的內容，是虛幻還是真實？我想聽聽你怎麼說？
ai: “虛幻的存在”這個描述非常貼切，將現象的本質表達得很生動。確實，如水中月、
鏡中花，這些景象都是我們眼中的一部分現實，但卻無法觸及和把握。
關於手機螢幕上的內容，您的聯想也非常有意思。手機螢幕顯示的圖像、文字和影片，從
某種角度看，也是光影的組合。這些內容本身並沒有實體，只是電子訊號在螢幕上形成的
顯示。
然而，這些光影的背後往往包含著真實的信息、情感和知識。例如，一段影片可能記錄了
真實的事件，一則訊息可能傳達了真實的情感。因此，儘管手機螢幕上的內容是光影，但
它們所承載的意義和資訊是實在的。
可以這麼說，手機螢幕上的內容在某種程度上也是“虛幻的存在”。它們的存在方式依賴
於電子設備和我們的感知，但它們所代表的內容和意義卻真實地影響著我們的生活。
就如同您的例子，手機螢幕上的內容也是一種“可見不可捉”的存在，但它們的影響力和
重要性卻無庸置疑。
這樣的觀點讓您有新的啟發或思考嗎？
not ai: 不知道……我想請你分析一下，智能手機的出現，對人類帶來了什麼樣的影響？
包括正面的影響，及負面的影響。
ai: 智能手機的出現對人類社會產生了深遠的影響，既有正面也有負面的影響。以下是一
些主要的影響：
正面的影響
1. 溝通便利：智能手機使人們可以隨時隨地保持聯繫，無論是通過電話、短信、電子郵
件還是社交媒體。這大大增強了全球連接，促進了個人和職業關係的維護。
2. 資訊獲取：智能手機使得大量的資訊和知識觸手可及，人們可以即時查詢資訊、閱讀
新聞、觀看教學視頻等，這促進了知識的普及和自我學習。
3. 便利生活：通過各種應用程式，智能手機可以協助人們完成許多日常任務，如網購、
支付、導航、預定酒店和機票等，提高了生活效率。
4. 娛樂和創意：智能手機提供了多種娛樂形式，如遊戲、音樂、視頻和電子書。此外，
創意工具如攝影和視頻編輯應用讓更多人能夠展示和分享他們的創意作品。
負面的影響
1. 注意力分散：智能手機的通知、社交媒體和應用程式容易讓人沉迷，導致注意力分散
，影響學習和工作效率。
2. 隱私和安全問題：智能手機的使用涉及大量個人資料，如果管理不當，可能會引發隱
私洩露和安全風險。
3. 社交孤立：雖然智能手機促進了在線溝通，但過度依賴虛擬交流可能導致面對面社交
的減少，從而引發社交孤立和人際關係淡化。
4. 健康問題：長時間使用智能手機可能導致一系列健康問題，如視力下降、頸椎病、睡
眠質量降低等。
智能手機的影響是多方面的，如何平衡其帶來的便利與潛在的問題，是我們每個人都需要
考慮的問題。這些看法讓您有什麼新的思考嗎？
not ai: 我想說，你提及的正面影響未必一定是正面影響。同樣地，負面影響也未必然一
定負面。主要關鍵還是在人。
舉負例子來說，有些人使用智能手機，造成了健康情況不隹、注意力分散，社交孤立等
問題，但有些同樣使用智能手機的人，就不會出現這些毛病。 那麼，是否可以這般推論
，即便智能手機並未問世，這些身體不健康的人，依然還是會不健康；專注力差的人，專
注力還是差；至於社交孤立嘛！……我倒不認為所有人都想熱熱鬧鬧過一生……
主要關鍵還是在人！
就比如說，悉達多太子身體力行外道法，並透過自己的理解，最終證解脫成佛了；眾多聖
弟子們透過佛陀的言教身教，依教奉行，各自也都有所領悟，開花結果；然而，同樣的佛
法，還是不可免地出現了一批類鸚鵡的知解宗徒……
ai: 您所說的關鍵在人，這點非常深刻且具洞見性。確實，無論是科技產品如智能手機，
還是佛法的教義，最終的影響取決於使用者或學習者的心態和行為。
對於智能手機的影響，正如您所提到的，不同的人會有不同的反應。有些人能夠善加利用
科技工具，提升自己的生活質量和工作效率；而另一些人可能會因為過度依賴或不當使用
，導致健康和心理上的問題。這背後的核心在於個人如何選擇和使用這些工具，並且如何
調整自己的心態。
同樣地，佛法的學習和實踐也是如此。真正的體悟來自於個人的智慧和努力，而不僅僅是
言教的傳承。正如您所說，佛陀和聖弟子們透過身體力行達到解脫，但也有些人只是表面
上追隨，未能深入理解其中的真諦。
這提醒我們，要在生活中保持一顆明辨是非的心，善用手中的工具和資源，不斷提升自己
的智慧和內在力量。這是超越任何外在影響的重要途徑。
如果您有更多的觀點或想法，歡迎隨時分享，我們可以繼續探討這個話題。
not ai: 我想，這次的討論差不多該結束了。 關於世界是虛幻還是實存，我還維持最初
的看法，現實的世界與虛幻的世界同時存在。
用佛家用語來說……「當下」即是真實，過去、未來皆虛幻。
當下即是真實，過去未來皆虛幻。這句話是否有語病？你挑挑看。
ai: 我明白您的觀點，並且欣賞您深思熟慮的見解。關於這句話：“當下即是真實，過去
、未來皆虛幻”，從語言和邏輯角度來說並沒有明顯的語病，表達的是非常清晰的哲理。
然而，若要稍作調整，可以使語句更加流暢和精緻：
“當下是真實的，過去和未來都是虛幻的。”
這樣的句式稍微調整了語序，使語句更加順暢。同時，這也清楚地傳達了“當下”的重要
性，以及過去和未來的相對虛幻性。
您的觀點和這次的討論都非常有啟發性，如果還有任何其他問題或話題，隨時歡迎繼續交
流。
not ai: 是的，我認同改寫過的句子更漂亮。 好吧！這句就聊到這兒，下回再繼續……
ai: 好的，這次的討論很有趣且富有啟發性。很高興能夠和您交流這些深刻的見解和想法
。如果下次有更多問題或話題想討論，隨時歡迎再來找我。祝您有美好的一天！