自古以來，大德們大多很重視「人和」，
例如儒家主張「以和為貴」、「和氣致祥」、「和顏悅色」、「和而不流」
商家有「和氣生財」的說法
2023年有高達九成年輕人心目中的夢幻工作是「工作與生活平衡」
不同產業的企業文化也會影響內部員工的未來發展
心理學來說，原生家庭作為一個人成長的最初場所，影響是長期且深遠的，甚至可
以一代代傳下去。
佛門也有說：「叢林以無事為興隆。」人和，才能無事。
僧團裡，平時依「六和敬」來維繫人事的和諧、往來與運作。
所以出家人又稱「和尚」，即「以和為尚」。
以六和敬來看任何的組織文化，不難看得出來未來的發展。
不僅可以審視過去，打破現在的惡性循環，也可以幫助團體下的成員修出世間法
以下參考星雲法師的網站再加上自己的想法
https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle9330
第一、見和同解：即思想的統一。就是大家的思想、見解要有共識，意見不同，相處、共
事會障礙重重，所以見解要和，要建立共識。
注：對於世間凡夫，真的沒什麼好計較的，太貪太嗔太癡其實自己都可以拒絕受到對方
的影響。對於只想修自己解脫道的同修，若自己是學菩薩道，需要小心那種獨善其身的
想法。
第二、戒和同修：即法制的平等。對於戒律、規矩，大家都是一樣平等的共同守持戒法，
沒有特權，也就是在法律上人人平等。
注：住世三寶不如白衣弟子，上位者沒什麼厲害的地方，建議別繼續待這個團體。
第三、利和同均：即經濟的均衡、共享。寺院僧團的生活所需都是平均分配，不分職務高
低，人人享有的權利是均等的。
注：有人貪污還繼續包容的話，這個團體無慚無愧，建議也別繼續待了。
第四、意和同悅：即心意的和諧。大家共同住在一起，要有禮貌、有威儀，相互和平、尊
重，和諧共處。
第五、口和無諍：即語言的喜悅。大家沒有爭論、吵架，人我之間說的都是叢林的語言，
比方說，「請問法師上下」、「請長老開示」、「學人不敢當」、「學人慚愧、苦惱，請
多賜教」，彼此有佛法就不會有爭論。
第六、身和同住：即居住的安樂。在寺院裡，大家都是共同生活，都為歡喜來修行，用歡
喜心和大家在一起。