※ 引述《satan317 (貞夫)》之銘言：
: 我想之所以小說裡面的教廷形式上比較偏向於基督教系列其中一部分原因
: 應該與這系列本身在政權上比較強力有關
: 當皇帝需要教廷認證、教廷可以發動戰爭、而且對異教徒夠狠
: 像這麼有號召力、夠霸道的宗教才適合拿來當反派
: 因為夠強的反派才能讓主角有更高的成長空間
: 像佛道那樣的宗教，除非主角是非人族，不然很難有啥生死大仇
: 沒生死大仇就沒有足夠的砥礪讓主角突破
嗯、很抱歉，我想比較難去苟同這樣的說法。
個人是相信小說作者缺法客觀的歷史認識的主張、故將印象中(以訛傳訛)西方宗教帶入。
基督教，在政權上，除了一段時間因為羅馬宣佈為國教的關係而有影響力外，其他時間影
響力有限。
如果教廷(天主教)真的有能力去「認證」皇帝，那恐怕就不會有英國國教(聖公會)的出現
。 教廷雖然允許十字軍東征，但這也包括了歐洲領主不滿被伊斯蘭教(什葉派)的占領有
關，並且東羅馬帝國遭到伊斯蘭勢力的包圍有關。 如果所謂的「對異教徒」夠狠，是指
中世紀的異端裁判所的話，這邊主要審理的大部分是基督宗教內部持不同神學立場且極具
政治影響力的人……..而大部分都是被當時政權當作政治鬥爭的工具。
教廷雖然常有墮落，包括中世紀義大利貴族將庶子送去教堂當作修士，成為主教，甚至是
教宗，真實的歷史比無間道還精采。 但，羅馬天主教教廷其實影響力極為有限，梵諦岡
只不過44公頃，人口不到900人(包括軍隊人數240人)，相較於台北市的面積是271平方公
里。 這樣一個國家，雖然是政權和神權合一，但實在不知道怎麼樣來「霸道」？？？
任何一個憲法上的伊斯蘭國教的國家，(如：伊斯蘭國)，隨便一個鄉村，大概面積都比梵
諦岡大…………..
梵蒂岡是1929年，教廷緊急和義大利協商後所成立的「國家」，1870年代開始，歐洲各大
霸權是圍繞的梵蒂岡，要粉碎教權的…….足足49年教宗都是所謂的「梵蒂岡之囚」……
………
如果把天主教會的成立定義成為「政權」，確實這個「國家」已經有將近2000年的歷史。
然而這個中華民國最小與最卑微的邦交國，不但沒有像其他邦交國一樣經常性的向台灣
政府伸手要錢，更在全世界都忙著和中國簽FTA的時候，(儘管中國境內的基督徒人數可能
比台灣總人數還多的前提下)，依舊拒絕北京的干預(包括國境內主教的指派)，也持續拒
絕和台灣斷交。
一個44公畝的國家，向北京說了不！！！
美國人做得到嗎？ 台灣人做得到嗎？？ .
這樣一個宗教，在台灣土地上的BBS，被認為是「霸權」，認為「適合拿來當反派」？？
？
在台灣退出聯合國後，在台美斷交後，對於台灣來說，歷任教宗的身影，比每一任的美國
總統都還要偉大！