呼！總算看完了。
第二部花在選舉的篇幅非常多，內容又是背刺來背刺去的，看得很悶。
因為實在是太黑暗了，只能看著一群人在內部互相廝殺，卻不顧來自列強的危機。
奇怪，好像沒看到方秉生當選自由黨議員的劇情。是之前的網友筆誤了嗎？
隨便聊聊。
先來說李明昌這個人。
他全家被太平軍殺光，但是太平軍的內應陳寶強是因為李明昌的父親強姦他姊姊
為了報復才當內應。
李明昌是屬於壓榨平民的階級，但他對此沒有自覺。
後來李明昌加入湘軍，知道湘軍其實也對平民姦淫擄掠，但他為了報仇選擇漠視。
直到湘軍被宋軍打敗，李明昌瘸了腿，只好在海宋寫報紙維生。
本來以為李明昌很有膽色敢寫文章諷刺皇帝，結果最後還是依附權威。
就這點來看，李明昌這時在書中算是有自覺的儒家派。
再來，我對書中儒家父子生活中相處頗有興趣。
儒家是有"君子抱孫不抱子"的說法，書中有三個父子相處的例子。
1.李濂文，生有六個兒子。
這六個兒子在經濟上被父親牢牢控制，彼此爭奪資源。
對父親的感情其實是來自於父親的財產。
父親為了控制慾，也牢牢地掐住兒子經濟上的命脈，不准兒子分家。
2.方秉生，有個兒子叫方博文。
方秉生對兒子動輒打罵，反而造成兒子畏縮的個性。
父子關係極端疏離，原因是兒子無法帶給父親期望的社會地位。
周亨福也是書中的儒家派，父子生活反而相對融洽(其實描寫很少)
有可能是方秉生眼界高，更看不慣兒子成就太低。
對了，方博文當特務的文章是?我看帝國暴力24小時好像也沒提到啊。
3.陶父與陶益能
這是受了"不孝有三，無後為大"的影響吧。
不注重個人的意志，反而只把子女當成傳遞血緣的工具。
還無端連累了鄰居。
陶父小看了明國執法的決心，以為求求情就能逃過一劫，完成傳宗接代的計畫。
結果父子皆死。
有人對儒家家庭生活有研究的嗎？
可否說說這三個例子算不算是儒家的影響？