烽火這次的新書真是讓我愛不釋手，很少網路小說讓我這樣反覆從頭開始去讀，
大概也看了四、五遍了，缺點當然是有，主要就是常常用少年、少女、老人....
這樣的代稱去描述，有時候還真讓人雲裡霧裡不知道他在說甚麼。
像有時候前面還在"陳平安"，下一次就變成"揹著劍閘的少年"、"草鞋少年"...等
，能想到的優點大概就是讓讀者對人物有一點印象，缺點就是很亂...
以下是一些個人整理的事件始末和人物整理
驪珠洞天
洞天的由來是三千年前世間最後一條真龍的殞落之地，為什麼沒事要殺盡真龍？
不知道。可能跟上一個世代的天庭有關。
特性：
(1) 驪珠洞天是由四教聖人聯手封印，各給了一個壓勝之物鎮壓氣運，故事開始的時
候洞天使用年限已到變成危樓，對於危樓的住戶等待他們的命運是全部獻祭、不入輪迴。
(2) 由於驪珠洞天是最後一場大戰之地，裡面留了很多遺物，這些遺物法器全都是好東
西，對於寶貝怎樣處理？就是每隔 2、30年可以允許外面的人進來尋寶，進來的人要繳一
大筆入場費金精銅錢，同時不准在裡面使用法力，用了修為高的會折壽或境界倒退，修為
低的直接暴斃，所以對外面的人來說也是異常凶險，畢竟你在外面再猛，到裡面也是普通
人一個。間接也禁止了強買強賣。
(3) 驪珠洞天出生的人天生就非常適合修道，根據統計就算雙親都是地仙，生出來的孩
子資質也不一定比得上洞天中出生的普通人家，所以出現了一門生意–本命瓷。每個人出
生都會有一個本命瓷，控制本命瓷就算你再猛別人也是可以控制你，一種買賣奴隸的概念
，所以驪珠的兩大特產：淘法寶、買瓷器。
文廟之爭
(1) 文聖 形容：老秀才
儒家的第四位聖人，聖人指的是在某個區域擁有絕對掌控權，所以上五境不一定是聖人，
儒家聖人代表在浩然天下有制定規則的權力；而齊靜春是驪珠洞天的聖人，目前驪珠聖人
是阮邛。
人物的形象大概是荀子＋王陽明，為什麼同是儒家聖人卻要去爭呢？因為如果理念不同，
那浩然天下的規矩是要聽哪位聖人的？
亞聖：人性本善　　　　　　　　文聖：人性本惡
亞聖：民為重君為輕，社稷次之　文聖：天地君親師
所以一定要爭個高下，目前亞聖獲勝，文聖大道無望，有鋪梗改換大道 "知行合一" ，由
誰推就不知道了，可能是陳平安吧。
(2) 崔瀺 形容：老人
崔東山 形容：眉心有痣的少年
文聖首徒，後來叛出師門，文聖首徒就變成劍修左右。崔東山是由崔瀺分裂神魂而來，目
前兩人已無法合體，可以看作是複製人了。埋了一個梗，崔瀺是上古蜀國喜食同類的蛟龍
？
背叛師門的理由，崔瀺的大道是 "學問事功、兩者兼具" ，原本是王陽明的 "道德學問事
功、三者兼具" ，不知道是不是因為本作道教獨立的關係，總之他的大道一提出來就被文
聖打槍，崔瀺很怒因為文聖連討論一下都不肯，就叛出師門想自己證明這條大道可行。
當時文聖是因為道教入侵，他趕著去吵架，所以沒有多想就說這行不通，後來想想這條路
也許可行，有推行一下，不過因為少了道德，三四之爭中落敗了。
崔瀺進洞天要趕盡殺絕文聖香火也是因為大道之爭。
目前文聖希望崔東山可以跟陳平安學習。
(3) 齊靜春 形容：兩鬢發白的中年儒生
有望立教稱祖的人，好像沒講過他的大道是甚麼，只知道他很猛，天下讀書人修為高的可
以獲得本命字，只要有人使用這個字就可以增長修為，別人都只有一個，他有兩個"靜""
春"
也不知道如果真的立教稱祖會怎樣？多一個天下？還是在目前四座天下搶塊地盤？
儒家之內有大道之爭所以不希望他出頭、道教方面因為 "靜" 這個字是某人的證道根本，
所以也要打壓他。
反正被兩大體系逼迫之下齊靜春接了驪珠洞天的爛攤子，這裡有人設一個局給他。表面上
是因為當洞天的聖人無法增加修為，實際上是看準他無法接受洞天破碎時所有人不入輪迴
沒有來生，一定會犧牲自己，慘...
最後為文聖香火找了陳平安當小師弟；為自己的香火找了李寶瓶
老秀才透漏天機未來天下一定會攻擊李寶瓶，攻擊學說、攻擊她是女夫子