※ 引述《danielswu ()》之銘言：
: 半百男 養逾百女鬼
: 〔記者吳俊鋒／仁德報導〕農曆7月傳出陰陽怪譚！台南縣仁德鄉53歲男子許阿田，在偏
: 僻鄉間的祖墳旁搭蓋鐵皮屋居住，自封當地為「幽靈谷」，聲稱以用過的棺木滴血，養
: 餘名女鬼，谷內四處可見墳墓與棺材板，走進其中，即使是大白天，陰森氣氛仍令人心
: 發毛。
: 更有目擊者說，該處深夜常見女子出入，氣氛詭異，質疑是邪教處所；許阿田則稱，這
: 出入幽靈谷的女子，都是他的弟子，一起滴血養鬼，共同修行，強調自己謹遵色戒，並
: 越矩之事。
: 棺材板 到處可看見
: 「幽靈谷」其實是一片2分地的藥草園，主人在入口處搭建一座牌坊，上寫三大字「幽靈
: 谷」，一入內首見墳墓，再往前走，到處散佈腐舊的棺材板，入夜後陰森恐怖，附近居?
: 都儘量迴避經過該處。
: 祖墳旁 搭蓋鐵皮屋
: 許阿田說，幽靈谷是自家先人留下來的農地，現址有3座祖墳，8年前，他在此蓋了幾間?
: 皮屋定居，屋外搭建棚架，取名「碎心亭」，一旁廢棄冰箱寫有：「寒冬送衣少、過河?
: 橋多。」碎心亭前方兩側石堆上各覆棺木板，上面則寫著：「台灣人互相殘害」。
: 被朋友騙過 不信人
: 許阿田說，他年輕時做生意被朋友騙，從此不相信人；30歲時，他在台東縣長濱鄉的?
: 洞，遇見一名修行師父，跟著學習奇門遁甲、文王卦；之後在台灣四處雲遊，遍訪各地?
: 人。
: 養女鬼 納為妻妾
: 許阿田說，8年前他在上崙村的自有農地裡栽種藥草，且將親人的部分遺骸入甕，針戳自
: 己中指，滴血養鬼，還浸泡冬蟲夏草，增強「骨氣」，埋進土裡後，以石塊堆置，再用?
: 材板覆蓋。他自稱所養的大多是女鬼，全部納為妻妾，組成陰陽合一的大家庭。
: 谷內未裝設電燈
: 幽靈谷內沒有裝設任何電燈，只靠燭火，許阿田白天時常外出，到了深夜10點多才返回?
: 處。他認為人很複雜，鬼比較單純，因此長期遠離人群，幽靈谷內更是雜草蔓生，但他?
: ，有百餘名鬼妻陪伴，是無情荒地有情天。
: 村長劉太源說，這名號稱娶了百餘位鬼妻的許阿田，原名許福居，對於養鬼傳聞，他一?
: 置之，只說自己的農地緊鄰幽靈谷，每天在附近出入，許某怪異離奇的言行，多年來早?
: 司空見慣，「沒什麼好怕的」。
: 劉太源說，的確偶有女子出入幽靈谷，由於都不認識，且沒有接獲村民投訴，應是庄外?
: 居民。地方人士則說，許某過去曾在村內創設神壇，幾年前，才移至幽靈谷現址，收棺?
: 鬼之說，因太過詭異，鮮少有人入內查探。
: 曾有槍擊犯躲藏
: 當地耆老也說，多年前，幽靈谷內曾有人以扁擔起乩辦事，常開大家樂或六合彩的明牌?
: 每逢深夜，引來民眾聚集，甚至許多影歌星也曾慕名造訪，甚至傳出因當地位置偏僻，?
: 上幽靈谷之名，聽起來恐怖，一般人較少靠近，曾有槍擊要犯前去躲藏。
: 附近民眾對於許阿田的印象，多半感覺有點「邪氣」，談話之間，甚至語多保留，防禦?
: 很強，頗符合他不與人深交的原則；熟識許阿田的人，則提到他與兄長鮮少往來，家庭?
: 動似乎不密切。
: 對民俗素有研究的靜宜大學台灣文學系講師林茂賢說，棺木與養鬼根本無關，而且是否?
: 鬼，都是個人神秘經驗，旁人無法判斷，「這種事聽聽就好，不要太在意，心情別被影?
: 」。
: 」。
: 林茂賢說，南縣許姓男子的養鬼方式，過去從未聽過，民眾也不必在意，因為只要行的?
: ，不必害怕鬼，因為鬼大都是心理上的感覺；他也推測，許先生或許因為被騙過，對人?
: 不信任，才會出現這種特殊行為。
: 民俗藝術研究者謝宗榮則說，東南亞民間、中國的茅山道士，都有養鬼的傳說，只是養?
: 為旁門左道，倘若養鬼者不是作功德，而是為謀財圖利、禍害人，例如向好兄弟求明牌?
: 報應也會很快來臨，民眾不要隨便嘗試。
: 「請鬼容易送鬼難」，謝宗榮說，過去聽聞一些道士養鬼，下場都很慘，因為這些道士?
: 鬼都有目的，他認為幫這些鬼魂超渡較實在，民眾若覺得毛毛的，儘量遠離他就好。
: 10年前的舊文了 不知是否有道友願意與我一同前往 一探究竟
: 至於物品分配每人輪流 遇到價值較高之類再拿出一些物資補貼其他道友
: 道友們 機不可失 失不可再啊