※ 引述《TouchAgain (謝謝)》之銘言：
: 武俠這種題材，只有"武"跟"俠"本身被認同，小說讀起來才會有代入感跟認同感，
: 當讀者甚至作者本身都沒有這種價值觀跟思維的時候，題材自然就沒落了。
個人覺得應該回到原點，俠這個字，因為金庸樹立了一個典範，但原始的俠並沒有
那麼的高大上。春秋戰國到秦漢興起的遊俠兒，在史記裡其實還比較像一個重諾輕
生、為義氣兩肋插刀的純漢子，說來沒什麼善惡之分、黑白之別。
現在認定的俠，其實主流會夾雜了儒家，也有的夾雜比較多的道家或佛家價值觀，
其實說穿了，都是加上了隨人看法不同的道德底線。
俠如果被硬性定死了，很容易形成壓迫，有壓迫就有反抗，這也是現在很多小說不
喜歡聖母、嘲笑雷鋒這種道德模板、惡人翻身成為主角的原因吧。
沒那麼嚴重，只是對好人模板就是膩味了，心底討厭道德綁架的逆潮。
一如以前坐公共交通工具，一開始鼓勵讓位，設博愛座，目的是希望培養人心善良
，但久了之後，常常被人利用這樣的善良，變成了道德綁架的工具。