※ 引述《ron761230 (Ron)》之銘言：
: ※ 引述《yamatobar (B'z控之王XD)》之銘言：
: : 因為人類有矛盾的情結呀
: : 一方面希望躲進二次元世界逃避現實的痛苦
: : (甚至有些人更希望自己就是二次元人物)
: : 但是看到某些二次元的東西離譜到已經完全偏離了現實,就會想吐槽
: 閒聊幾句
: 偶像大師這種較真實性的作品的話，
: 雖然看765前半會覺得太誇張了，
: 有的則覺得(黑X社長)沒這麼簡單吧，
: 不過要更真實的話為啥不看現實偶像就好了呢?
: 真實性作品尺度也滿難拿捏的，
: 難怪AKB動畫是推AKB0048，
: 不是AKB49
借題閒聊一下
前幾天讀書的時候跟朋友在討論的一些想法：
『將架空世界進行本體論還原後可能得到的是價值體系而非宇宙觀，
然而架空世界的內容往往依舊是照著現實世界的規律所構思，
進一步透過對現實的解釋、可能性重構、延伸、破壞、扭曲等等，
最終規劃出一個與現實世界有落差的架空世界。
所以基本上沒有一個毫無法則，或法則無法被理解的架空世界觀，
那麽，一個架空世界的建立就進入到了「應然」的討論範圍之中了，
作者是有選擇的採取對於現實規則進行某種改變，
引入世界觀之中，那個選擇是一價值判斷。』
先不要管甚麽現象學方法，那個我也不大懂！簡單來說；
二次元可能是三次元中對於價值觀的具現化
（價值觀這個詞其實不大對，精確來說用應然向度會比較好）
從歷史的角度來說，二次元或許是充分的發揮對於某一世代的主流或重要價值的紀錄作用
不過這種觀點至少在Gombrich那裡可能是被懷疑的，當然他是以藝術史的角度來說
在版上討論的重點主要還是在作為大眾文化的acg方面，
我想在這方面，還是可以提供未來的歷史證據的。
Baudelaire好像也對他那個時代的漫畫有些研究，似乎也舉出了一些類似的觀點？
有請強者解惑