拉回到閃閃身上,我們可以從閃閃本身的原點,《吉爾伽美什史詩》來看看
磨菇從哪些方面來設定閃閃這個角色
以下黃字部分為WIKI節錄
《吉爾伽美什史詩》是來自四大古文明之一的美索不達米亞的文學作品
1.產於美索不達米亞地區,現在的西亞地區,基督教、伊斯蘭教、猶太教發原地不遠
2.文學作品
是已發現的最早英雄史詩
史詩所述的歷史時期據信在公元前2700年至公元前2500年之間
比已知最早的寫成文字的文學作作品早200到400年
3.最早的史詩,是一篇完整的文學作品
不是沒有發現更早的文字記錄,但很多都是斷簡殘篇,或是功能性的記錄
只能說亞述的拔尼拔圖書館真的很猛...
匯集了兩河流域的許多神話傳說,共有3000多行。
史詩所見的最早版本是用楔形文字刻在泥版之上
4.集結許多神話,包括經典的大洪水
從磨菇對魔法和神代的設定來說,最重要的一件事就是「神祕性」
那什麼東西會破壞一件事物的神祕性?那就是當這件事物被記錄下來的時候
若是把《吉爾伽美什史詩》當作是一份紀錄
再加上它是目前發覺最古老的記錄
那就能夠了解位和神代的結束為何要和閃閃綁在一起了
再來王財的部分
其實原史詩並沒有對於金銀財寶有太大的著墨
但有一點很重要的部分,就是上述的大洪水
一部分史學家認為在猶太教、基督教中所提到的大洪水典出《吉爾伽美什史詩》
甚至在埃及、希臘神話當中,都或多或少可以看到一部分的影子
(這牽涉到早期人類文化遷徙的方向和路徑...)
(還有大洪水幾乎在全世界的主要文明傳說中都有出現,
這被一些學者當作上古時代有全球性氣候異變的證據,
但總不可能說中國的大禹治水也是受到閃閃的影響...)
這就是王財的概念「原典」
我是最早的神話記載和流傳,所以不論你的寶具為何
都是由我這邊流傳下去的變化型,所以子不敵親
不過當然從考古歷史來看這真得很蠢...
印度跟西亞有交流可能還可以接受
你要說歐亞大陸彼此都有連繫掏出中國的東西也還說得過去
哪天金閃要是掏出瑪雅或印加的玩意感覺真得很詭異
不過這一切還不都是磨菇說了算(挖鼻