※ 引述《s386644187 (痕風幻滅)》之銘言：
: 以騎士道精神為榜樣，一個無私為國的王為榜樣，正確的治理國家，正確的引導人民，這
: 樣的國家怎麼輕易就崩潰。用亞瑟王不懂人心這種理由其實十分牽強
: 阿瓦隆之庭的說法就合理多了又符合型月世界觀
: 國家的崩潰是一開始就注定的，因為不列顛是當時世界上最後的神秘，蓋亞為了生存就必
: 須滅了不列顛，所以和吾王一‧點‧關‧系‧都‧沒‧有
: 三王會談也是過於貶低呆毛，當時蘑菇和老虛約好要讓呆毛在三王會談被打臉一次，細節
: 讓老虛發揮，結果發揮過頭了
我很簡單的告訴你, 領導者的責任, 其實總歸只有兩個:
「團結被你領導的人」
「讓組織生存下去」
不論你是一個足球隊的隊長, 企業的老闆, 國家的總統.
你都是在做這樣的事情.
不論你其他方面做得多好, 只要這點你失敗了, 你就失敗了. 不論你為
你的團隊帶來勝利, 富裕, 或者正義, 你只要不能讓底下的人團結, 作
為一個領導者你就失敗了. 你可能是成功的將領, 那就打贏一場仗, 你
是成功的商人, 那就令大家賺到錢, 或者你會成為一個正義之士, 英雄
, 好人.
但團結不了底下的人, 就是失敗的領導者. 你其他功業和優點, 和領導
力都是分開的. 你用甚麼形式和想法去領導, 都沒有問題, 你要達成這
兩點才是及格, 同時達成, 不是「或」.
無私, 正確, 這只是一個潔身自愛的清官, 可能進而是一個聖人, 但不
是領導者. 因為團結本身往往, 並不一定建立在正確之上.
人類要求的並不是無私, 而是全私, 能夠讓這世界完全依自己所想的運
作和發生, 讓全世界每一個人都愛自己, 讓每天都快樂, 這些都是全私
, 但是除非你活在自己的夢中, 否則全私在現實是不可能實現的. 每一
個人全私之間的平衡, 就是公平正義.
但公平正義的維持, 在於人的付出也就是犧牲, 聖人之所以是聖人, 是
因為這種犧牲本來就是不合理, 偉大, 高尚的. 而聖人本身正是非人的
, 因為人有自己的所有欲望以及全私的想法, 高尚會偶然存在, 但如果
變成常態, 那已經是一種「非人」. 所以現代的國家都建立在法治而非
人治上, 因為人治的正義, 在於要求為王者無私而高潔, 這其實是不合
理, 非人的要求, 即使阿瑟王做到了, 她也很難要求跟隨她的人以及她
的繼承者全部做到.
因此, 她建立的是一個無法持續, 擴張, 而且會慢慢衰敗的模型. 阿瑟
王所建立的其實跟中華王朝的聖人政治, 問題是完全一樣的, 就是創造
了一種只有聖人才能夠治國的體制, 但卻沒有辦法令每個權力者變成聖
人. 甚至根本不存在聖人, 只有一群只自以為是聖人的人.
阿瑟王的騎士精神, 是國家重要的精神, 但不可能只靠騎士精神, 就令
國家維持下去. 因此, 她的治理宏觀上並不「正確」.
說不懂人心, 就是說單純要求所有變得高潔, 道德治國, 這件事就是否
認人類先天的卑微, 自私, 欲望與腐敗. 這些並不一定是邪惡, 作為一
個領導者, 所有的情感, 包括貪欲, 異性對自己的愛情, 妄想, 這一切
都是要運用的, 因為團結與生存才是領導者的第一要務, 把任何事情放
在這之上都是錯誤的.
但要記著的是, 在資源有限之下, 人類往往無法實施理想的體制, 阿瓦
隆內憂外患之下, 很可能只有兩個可能性, 第一個是一個聖王領導所有
人渡過危機, 但是最終還是倒下. 第二個是聖王不存在, 也沒有代替的
領導者, 結果直接隊下. 那就是客觀條件上的不足了. 那只能說她沒有
全責, 卻不能說她的方法就是對的.
而且這世界也沒實驗出甚麼真的「對」的方法, 我們每一個體制和理念
, 到最後總是被證明是有漏洞的, 我們現在所有的國家, 都會在某一天
滅亡, 而這往往是價值觀或體制上的弱點去到極端的結果. 故此, 她是
錯, 但只是錯的其中一種, 而不是只有她在錯, 每一個領導者, 每個王
道, 都只是在有限的時空和資源背景下, 做到最好, 沒有人是不會犯錯
的, 也未曾出現過完美的王道.

還真,是令我耳目一新的好文...我沒想過這方向

C大 C大 你覺得你的極限可以領導多少人呢?(托腮)

這就是拿著虛淵打蘑菇了

想說是誰怎麼做出這麼深入的分析原來是C大

員工現在程度 皆直屬

不然你就寫一篇文來反駁 整天到晚虛淵打原作也說不出個所以然

要說的內容在各篇推文都說完了 樓上根本就在跳針最大的問題是虛淵跟蘑菇的賽巴性格有微妙的不同你不統一討論一個 就是在各說各話如果你要討論虛淵版賽巴? 我記得我說過 就是騎士道笨蛋

推！某方面來說和征服王講的可以互相呼應