※ [本文轉錄自 Touhou 看板 #1Mn-P38i ]
作者: youtien (恆萃工坊) 看板: Touhou
標題: [宴會] 《東方文化學刊》總目錄暨摘要
時間: Sat Feb 20 12:06:13 2016
　　《東方文化學刊》第四期也到貨了，希望大家喜歡。明天台大體育館E13攤位，
期待與各位同好的交流。
巴站圖文帖：http://forum.gamer.com.tw/C.php?bsn=10039&snA=9800&tnum=1
《東方文化學刊》總目錄暨摘要
簡介
　　《東方文化學刊》是一本同人誌，以《東方Project》系列作及其同人文化為主題，
創刊於2015年6月的台北，主編為「恆萃工坊」創辦人胡又天。這部同人誌的書名和內文
格式都仿照正規學術期刊，為的是「給大家打氣」：證明遊戲、動漫和其他藝術形式一樣
，當得起認真的研究與品評；透過發掘《東方Project》各作的歷史、民俗內涵，探討其
中音樂、美術、遊戲設計等方面的學問，我們可以讓廣大同好更深入瞭解東方的世界，也
為創作者提供借鑑，去作出更加精緻的作品。
　　《東方文化學刊》一、二期首發於2015年6月6日、在三重體育館舉辦的「博麗神社例
大祭 in 台灣」，第三期於9月出刊；2016年1月，前三期再版。第四期將首發於2016年2
月21日、在台大綜合體育館舉辦的「Comic Horizon漫創地平線」活動中的「博麗神社例
大祭 in 台灣 1.5」區塊，攤位編號E13。
第一期　　同人于東方之野
　　題解：「同人于東方之野」典出《易經》〈同人〉卦辭：「同人于野，亨」；「野」
（郊外）是相對於「國」（城裡人）的概念，在此即指相對於商業製作的同人創作。「東
方之野」一方面表明本刊主題是東方Project，另一方面，也是對應《東方永夜抄》三面
boss、掌握歷史的上白澤慧音的主題曲〈Plain Asia〉（或譯〈東方的平原〉）。
發刊詞：我們的心懷是博麗而永遠的
　　發刊詞宣示了在這個網路時代，仍選擇出版實體書的意義：一在向我們的社會宣示，
又有一群認真對待電腦遊戲及動漫同人文化的成年人，要帶著多年積累的閱歷和知識，進
來從事研究與評論了；二在為同好多提供一個寫作長文的誘因，以補網路隨筆之不足。然
而，寫作不應是為了追求外在價值體系的認可，而應以藝術和我們的本心為依歸，故本文
又提出「博麗精神」，希望大家能夠以無所拘繫的自在、自如來應對各色作品與這個世界
。
從「品牌支援」解讀ZUN對同人創作的政策
　　引述ＰＴＴ名人Chenglap、《民國無雙》作者鄭立觀點，釐清「同人」和「商業化」
實非對立的道理，指出ZUN對二次創作的態度，實可視為一種以東方招牌對弱勢者、新進
創作者提供的品牌支援、私營補助。
從小泉八雲看「梅紫一體說」
　　神主曾在他人問及梅莉與八雲紫的關係時提示一句「小泉八雲」，本文因而翻檢史傳
，從日本神話及小泉八雲(Patrick Lafcadio Hearn, 1850-1904)的生平與著作，解析八
雲紫與秘封組梅莉的可能由來。
生生不息的蛙蛇，重建信仰的奇跡──守矢雙神與現人神雜考
　　本文作者在留學日本期間，實地考察諏訪大社，考證了《東方風神錄》中，東風谷早
苗、八坂神奈子、洩矢諏訪子的原型，進而發見神主以一部遊戲之力、引導了眾多青年重
新認識自家民俗與故舊神話的成就。
「饅饅來」創作麵麵觀──愛、虐、惰性、獵奇與諷刺的集體創作
　　「油庫里」或曰「饅饅來」是源於東方、又發展出了自己一套生態的一系列二次創作
，眾家作者將人性極端化地投射到了這些長相討喜又欠揍的饅頭之中，造就了其獨特的魅
力。本文因而認定「饅饅來」也是值得拿上檯面來研究的文藝作品，並且分析其中「六大
通常種」所對應的人性。
東方中文同人歌曲綜評──兼論同人歌詞創作
　　本文評論了Simple Equation、Riverside、三色堇等社團及各方同人所作的中文東方
填詞歌曲，對同人歌曲提出分類，分析同人創作的常見通病，特別是容易流於一味感傷的
「古風歌曲」，而從大體的命意謀篇，到細節的鍛字煉句，提出改進建議。
第二期　歌聖與歌詞之道
　　題解：本期既訪問音樂社團，其餘內容也以「歌聖」西行法師考究，及填詞心得為主
，故作此題。
Yonder Voice訪談
　　Yonder Voice是位於上海的東方同人音樂社團，2014年與京都幻想劇團合作，發表了
動畫《秘封活動紀錄‧序》主題曲〈決別之旅〉後，得到了更多東方同好的關注，其主持
人兼主唱瑶山百霊也是當前少數專職同人音樂的華人之一，本文即與她和團員進行文字訪
談，以積累文獻，並助讀者一窺瞭解生態。
西行逸事考──談西行法師與《東方妖妖夢》之關係
　　本文考究史實與傳說中的「歌聖」西行法師(約1118-1190)生平，發見其與西行寺幽
幽子、魂魄妖忌和妖夢、樓觀劍與白樓劍的關係，以追溯ZUN借用歷史與神話來編織角色
的藝術。
饅饅來圖文作品選粹
　　節錄百度「饅饅來吧」的名作《母子》及畫出了一隻讚得不能再讚的靈夢的〈很久很
久以前，有一個油庫里的家庭〉，另簡介饅饅來養成遊戲《SimYukkuri》，以供讀者直觀
認識饅饅來的魔力。
東方中文填詞心得
　　本文載錄五首填詞：魔理沙主題曲〈愛的火花〉、集句填詞〈壞蘋果‧雙照樓〉、威
嚴滿載的〈蕾米莉亞頌〉、從易經取得靈感的中文版〈決別之旅〉，以及調寄〈東方萃夢
想／碎月〉，集《柳如是詩文集》而成的〈柳如是〉，詳細說明填詞思路，以為創作同好
提供參考。
編後記：「都寄與，萬世共靈心」
　　記述《東方文化學刊》在一個月內匆促成書，卻也居然就積到了將近十五萬字，以至
決定一口氣出兩期的歷程，亦以貢獻這本刊物於博麗的宇宙精神。
第三期　反覆重鑄的傳說
　　題解：河童擅長工藝，其形象亦歷經多次演變，便如一切歷史、傳說，皆是層累的造
成，故作此題，也為「二次創作」作一注腳。
河城荷取與河童源流考──傳說中的河童，芥川筆下的河童，進入幻想的河童
　　本文考證「渡來人」及其科技與日本河童傳說的關係，解讀芥川龍之介名作〈河童〉
所承載的諷刺大正時代的寓意，從而探討ZUN在東方Project中對河童的設定。
生與死的境界：八雲紫的亙古難題
　　本文舉出日本禪學的「侘寂」，解讀東方世界觀中攸關許多角色設定的壽命論，揭曉
冥界、天界、永遠亭與月都的存在狀態及原理，闡釋神主在原作遊戲、小說中對「生者必
滅之理」及缺憾之美的演繹。本文原作於2014年10月，今在《東方紺珠傳》發表後再加增
訂，以解讀新作及推測東方未來發展方向。
東方少女在日本戰國──《宛如夢幻‧織田信長傳》評介
　　《宛如夢幻‧織田信長傳》是《三國志姜維傳》之後，於考據和編劇上最被稱道的《
曹操傳》模組，其史實演繹細緻，虛構穿插合理，更有許多重口味的基情、妹控、修羅場
，並且融入了包括東方角色的一大堆動漫人物。八坂神奈子在織田、武田之爭中有何動作
？寅丸星又怎麼會秉持著太子遺命在戰國中奔走？怎麼這個遊戲還有織田信奈、織田香，
還有一個初音？且看本文一一述評。
東方配樂中的日本風格之探討
　　同人音樂社團「氷結幻想」的Davidsan，以作曲系民族音樂研究的方法，在本文中論
述了日本音樂與中國音樂的區別，以及東方配樂在旋律、調式、樂句、節奏及音樂思想上
的「日本風」，進而強調了瞭解傳統在從事現代創作上的重要。
博麗神主傳說探真
　　本文原刊於久樹輝幸《東方社群白書2014》，作者帆波是從2003年開始接觸東方的老
友，與神主多有過從，還拚過一次酒。本文記述了帆波所認識的，在飲酒、滑雪、遊戲上
都厲害非常的神主，包括「神主一瞪眼，啤酒就消失」這個「全盛期神主傳說」的由來。
經取得作者同意，於本期予以中譯刊出。
編後記與《紺珠傳》初步解讀
　　本刊主編再度發表一闕調寄〈華鳥風月〉的詞作〈博士後以後〉，與大家分享人生問
題的思考，並且進一步闡釋「博麗精神」所當有的「率真」。後半節，則從最新作《紺珠
傳》解讀貫串東方全系列作、並且密切對應著現代文明問題的兩項思想：「老舊事物的新
生」和「對唯物質的科學主義的反動」，以推測東方今後的發展方向。
第四期　我們的年代記
　　題解：《東方年代記》是橙色風鈴製作組於2012年12月發表的東方同人ＲＰＧ，遊戲
內容極為豐富，又有相當的難度，而在中文東方圈有了眾多迴響。本期作此專題，邀請了
製作組成員及曾撰寫長篇感想的玩家，一同來為此大作留下紀念。
《東方年代記》緣起
　　本文為《東方年代記》編劇與主策劃月澄MOKO的訪談，從頭披露在「東方小鎮」上連
載小說，到參與製作《東方夜神雪》，及與另一位主策劃栗子喵（苗姐）再度開啟《東方
年代記》的企劃，直到製作完成之後的種種。另刊載數張未曾發表的製作過程中的圖片。
抽青蛙！──《東方年代記》英雄模式設計思路答問
　　2015年11月，《東方年代記》製作組成員hm495（傻瓜青蛙）發布了難度大增的2.0版
「英雄模式」，引得一眾老玩家回坑，坑得欲仙欲死、死完再死，本篇訪談即特請他說明
其中的設計思路，以及對遊戲難度的思考。
遊戲難度分級之我見
　　本文是對前文的迴響，從玩家的立場表達對現今遊戲及《年代記》難度分級的見解。
論《東方年代記》的愛情觀
　　本文分析《東方年代記》對百合情感的描寫，及其所體現出的愛情觀。分析對象有詠
唱組（愛麗絲、魔理沙）、主角組（妹紅、輝夜）與秘封組（梅莉、蓮子），作者以細緻
的感觸，帶領讀者回顧相關劇情的發展，足可使人認識到月澄編劇的用功。另附本文作者
搏命cosplay輝夜的照片。
《東方年代記》旅途中的那些小小彩蛋
　　本文整理了《年代記》中無關獎勵的各色隱藏要素，足可令人再次驚嘆製作組的用心
和本遊戲內容之豐富。
人與妖的境界──八雲紫的難題之二
　　延續第三期的〈生與死的境界〉，本文討論妖怪的存在基礎與幻想鄉的生態，指出《
東方星蓮船》及之後的正作皆在討論人類與妖怪關係的變化，進而解讀《深秘錄》、《紺
珠傳》與漫畫《鈴奈庵》最新話的劇情關鍵，與神主的創作思路。
疏密之間的鬼物，隱現離合的面容──伊吹萃香與鬼族源流考
　　本文整理了「鬼」的音義、形象在日本史上的流變，並考究伊吹萃香「操縱密和疏」
能力背後的民俗淵源，提出「失傳的鬼的力量」與古代中國思想、日本神話中化育萬物的
「氣」，及純狐的「純化的能力」之間的關聯，為東方世界觀的解讀再添一個視角。
《東方年代記》，與我的過去種種
　　這篇散文也是本期的後記，披露編者從《東方年代記》進入東方坑的歷程，講述《年
代記》所勾動的種種回憶與人生雜感，並發表了〈月的另一側〉（〈向こう側の月〉，在
《年代記》中相當顯著的東方原曲）的填詞作品〈過去種種〉，以答謝《東方年代記》製
作組所做的一切，並與讀者共勉。
販售資訊
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第一期：http://goods.ruten.com.tw/item/show?21607818417724
第二期：http://goods.ruten.com.tw/item/show?21607818426948
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