地震的少女漫畫
http://www.books.com.tw/products/0010336977
http://www.books.com.tw/products/0010132039
http://www.books.com.tw/products/0010237326
因為都是同主題,所以我不分開寫了
1,起源:反對大地和平的故事
2,意義:用博客來的介紹
朝陽:跟朋友亞子來到東京遊玩的瑞穗，遇見久違的國中同學松浦。
感到興奮而不知所措的她，卻在當天大地震侵襲整座城市… !?
溫柔:這是用讀者投稿的「真人真事」,改編的漫畫(在現實生活中,真實發生的)
女主角懷孕了,正當人生最快樂的一天,卻突然發生大地震,
女主角看到醫院有一位孕婦,因為大地震而流產了,孕婦心如刀割的大哭,女主角自己也陷
入危險......
明天:男主角的哥哥的女兒,因為大地震,父母都死掉了,而得了創傷後壓力症候群,從此無
法開口說話了
女主角是因為愛人為了救自己,而出車禍死掉了,女主角也得了創傷後壓力症候群(但並沒
有無法開口說話)
男主角,要如何治療這兩人的內心傷痛呢?
3,優點:因為是參考現實生活中,真實發生的大災難,而改編的劇情,所以會有身歷其境的感
覺
很溫馨很感人很溫暖人心
很適合做為生命教育的教材
4,限制:對於地震的受害者,可能會挖起內心的舊傷口
因為是參考現實生活中,真實發生的大災難,而改編的劇情,所以「完全不誇張,完全沒有加
油添醋」
所以如果常常看虛構的故事,有可能會感覺,這些故事很平淡。
如果是完全沒有經驗或聽說過大地震的讀者,看這些故事,可能感受不會很大。
5,對教育的啟示:
我很想引用作家蔡增家的這本書的文字,作為結論
http://www.books.com.tw/products/0010668487
怕給別人添麻煩的日本人
二○一一年，日本發生三一一大地震並引發大海嘯，位於日本東北福島縣的災情最為慘重
，有多個村莊幾乎都被海嘯給淹沒，而當時讓人印象最深刻的，是有位日本NHK記者訪問
這些災民是否需要外界協助，他們的回答竟然是：「對不起，我們給大家添麻煩了。」
再把時序轉到二○○四年，有一位日本年輕人香田證生，跑到戰亂的伊拉克旅遊，不幸卻
被伊拉克的恐怖分子挾持，最後慘遭殺害，而當這個新聞傳回到日本國內時，香田的母親
在大批媒體的簇擁下，流著眼淚說：「對不起，我兒子的行為給大家添麻煩了。」
如果這兩件事情發生在台灣，不是痛罵政府援救不力，就是痛哭的在地上打滾，而這些也
都是嗜血的台灣媒體最喜歡捕捉的畫面，然而日本人不但不責怪政府，反倒「反求諸己」
的反應，的確是超乎我們台灣人的常識與認知。
自制自持，是民族性也是教養
日本人怕給別人添麻煩，其實是其來有自。在日本國民小學一年級，《國民生活須知》的
第一課便開宗明義的教育日本人：「千萬不要給別人添麻煩。」而在日本的大街小巷，公
車及電車上，也到處都立著豎牌，隨時提醒日本人：「請注意，不要給別人帶來麻煩。」
這樣的國民教育，讓日本人隨時隨地都要注意自己的行為，是否會給別人帶來麻煩，例如
在電車上大聲喧擾，會影響到別人的作息，因此，日本人在公眾場合講話總是輕聲細語；
另外在公車上坐著把腳伸直，會容易讓走過的行人絆倒，因此，日本人在公眾場合就坐時
，總是既安分又直挺挺的。同時這也養成日本不隨意請人幫忙的習性，因為請人幫忙所欠
下的人情，是一輩子都還不了的。
而怕給別人添麻煩的文化規範，牽絆著日本人的一舉一動，讓日本人在公眾場合從不輕易
展露自己的情緒。例如在東北大海嘯發生之後，大家都紛紛尋找自己的親人，當有位外國
記者在訪問這些急切尋找自己親人的日本人時，他們並沒有表現出任何傷痛哀絕的表情，
只是淡淡地說：「我還沒有找到我的親人。」
因為對日本人來說，在眾人面前表現自己哀傷的情緒，這是會傳染給別人的，讓別人也感
到不愉快，所以這也是一種給別人添麻煩的行為。而日本人這種過度壓抑、隱藏自己喜怒
哀樂的行為，在心理學上也許是一種不健康的舉動，但這卻是日本內斂民族性的集體表現
，難怪有人形容日本是一個「隱性」「封閉」的島國文化，不像台灣及東南亞國家是「外
顯」的海洋文化。
日本人不給別人添麻煩的習性，俯拾可見，連日本人在選擇自殺時，也不願意給他人帶來
麻煩。因此，我們很少看到日本人，會在自己出租的公寓燒炭自殺，因為這樣做，會讓房
東之後租不出去，這是給別人添麻煩的行為；我們也很少看到日本人，會以跳樓來結束自
己的生命，因為跳樓有可能會壓到路過的行人及他人的物件，這也是給別人添麻煩的舉動
。
這也難怪日本富士山下大片森林的樹海，便成為日本人《完全自殺手冊》上的最佳自殺聖
地，因為他們只要走進森林內隨便找到一棵樹，便可以結束自己的生命，一點也不會給別
人添麻煩。日本政府為了要防止過多民眾到這片樹海自殺，還在森林出入口附近設哨站崗
，並在樹海內設置大量的攝影機，只要有民眾走進這片森林，都會被警察善意地勸阻與盤
問。
一個國家的文明程度，通常在承平時期是看不出來的，而是要在災難發生的時候才會顯現
出來。我們看到在三一一大地震發生當天，日本東京所有交通工具幾乎停擺，手機等通訊
工具也中斷不通，但是我們看到大批的日本上班族，依然有秩序地排著長長的人龍打公用
電話，向家人報平安，就算前面有人講得再久，後面的人也從不會表現出任何不耐。
另外平常依賴通勤的電車，也因為發生大地震而全部停駛，所有車站幾乎都擠滿了人，等
待列車重新啟動的通知，偌大的車站內站滿了人，卻都沒有人大聲喧嘩，只是靜靜地等待
；有人因此走了三十幾公里的路回家，甚至還有人走到天亮才到家，但是我們卻沒有看到
有任何人，在媒體鏡頭面前大聲咆嘯，他們只是默默走上回家的道路。
再把鏡頭轉到福島災區，大批的日本災民有秩序地排著長長人龍領取物資，等著排隊上廁
所，從來沒有人插隊，也沒有人表現不耐，但這時候卻發生有台灣的媒體記者，為了想搶
拍災民吃什麼東西，假裝災民前去冒領物資，結果因為不會講日文，被日本政府人員揪出
來的事件。由此可見，台灣媒體為了搶新聞的不擇手段，是不論平時與災難。
怕給別人添麻煩，形塑了日本人過度壓抑的民族性，雖然這是一種不健康的心理舉動，卻
也是日本文明的一種表徵，那我們台灣呢？
6,未來展望:要加強優點,改善限制

推小新，日本人真的很不喜歡麻煩別人