※ 引述《k3341688 (侯寞寂)》之銘言:
: 昨晚跟朋友吃飯
: 他是個不看動畫的人,所以我也不跟他聊這方面的東西
: 罕見地他跟我談起艦娘
: 原因是他姪子是動畫迷,看了這影片哭得半死然後變成艦娘迷
: http://www.nicovideo.jp/watch/sm22897193
: 這影片很久了,我也看過
: 重點是他覺得艦娘會風行起來很奇怪
: 日本再怎樣也是身為侵略國
: 二戰單純是為了掠奪資源
: 結果現在把當初的兵器變得可愛
: 大家就瘋狂熱愛起這些東西
: 然後潛移默化地忘了歷史的意義
: 以上大致是他的論點
: 當下我只是一直聽他述說沒回應什麼
: 因為我當了2年T督還從來沒想過這問題...
: 大概是因為他本身是個完全的圈外人,加上年近不惑
: 會看到一些額外的議題
: 各位如何想?
講一個事實, 我們所有人都是強姦犯的後代. 在人類那麼漫長的歷史中, 我們
的祖先應該大部份都是因姦成孕的.
要講歷史作品, 只要是用正面的角度去寫, 差不多都一定可以說是美化. 因為
這是我們現在的價值觀. 我們的道德標準, 比起一百年前的人, 是完全不同的
, 而很多我們現在批評的事情, 在當時不見得被認為是甚麼問題. 會認為是問
題是因為現在的我們思想已跟當時不同.
就說還珠格格裡的乾隆, 他在戲裡是仁慈的父親, 在歷史中他是甚麼人? 他是
把準葛爾種族滅絕的人, 比起希特拉更誇張. 用現代的標準看, 他是個屠夫,
還珠格格算是把他洗白了嗎? 古羅馬的凱薩, 殺死和令上百萬人成為奴隸, 把
一個反抗者城鎮的所有人的右手砍掉.
獅心王理查與其說是個英雄, 不如說是個連倫敦都會賣的貪財者, 並不是羅賓
漢所期待的明君. 那個經常出現在 T-Shirt 上的切. 格瓦拉, 在革命後處決
政敵並不怎樣浪漫. 美國總統華盛頓對於美國原居民的戰爭非常的殘忍. 岳飛
是個鎮壓平民起義屠殺平民的將領, 鄭和艦隊屠殺東南亞的原居民, 孫中山開
砲轟擊廣州, 在商團鎮壓中, 放火焚城, 令二千多平民受害. 十字軍屠殺佔領
的城, 吃裡面的人肉.
所以, 有誰不是在被洗白? 他們能看到艦娘在洗白二戰日本, 而對我而言, 大
部份歷史題材的文娛都是在洗白, 分別只是他很可能不知道還珠格格也在洗白
乾隆, 走向共和也在洗白孫中山, 因為他只記得有二戰, 卻不知道有準葛爾屠
殺和商團鎮壓事件.
他會覺得艦娘令人忘了歷史的意義, 只是他很可能沒想到, 自己真的沒那麼大
的分別. 只要有創作, 就有洗白, 而洗白這種事, 其實往往意味的, 是那個歷
史對現實的影響已在淡化.
就說新選組, 在司馬遼太郎的小說出現之前, 他們在日本人的眼中是親幕府的
惡役, 維新的敵人, 屠殺維新志士的幕府走狗. 燃燒之劍把他們洗白, 之後去
到今天洗到全白, 反而很少再強調他們過去那個形象. 那是因為幕府已無法再
復辟, 維新已確立, 崇拜新選組不可能導致維新失敗, 所以社會也重新接受回
他們人性, 可喜的塑造.
我們今天能坦然接受艦娘, 也是因為太平洋戰爭離我們已遠, 我們切身面對的
問題, 已跟這漸漸沒關係. 日本短期內, 也再難成為對我們的威脅. 而比起對
日本的仇恨, 我們有更多新近的仇恨對象. 事實上, 是這段歷史我們的關係已
完, 我們才會不覺得艦娘有甚麼冒犯.
如果我們今天拿六四事件將解放軍萌化, 我們能吃得下去嗎? 我想可能也是有
些人可以, 但另一些人會有拒絕感, 因為這件事離我們近得多. 我們會把鄭捷
弄成萌角出遊戲嗎? 大家一定嘩然而且感到反感. 但是, 我們為何又能夠接受
一樣是殺人魔的開膛手傑克呢? 單純就是事件離我們已遠.
再過一百年, 那些我們的子孫, 大概也能夠安然的拿今天我們禁忌的東西, 當
成創作的材料, 因為他們再也沒有這樣的感受.
像我這種讀歷史的人, 會直接把故事的角色, 看成只是借歷史當靈感創造出來
完全虛構的東西, 把兩件事完全分開來看. 如果要我看岳飛就要聯想到他是個
鎮壓平民的殘暴軍人, 看到華盛頓就想到他是蓄奴屠殺原居民的屠夫, 看到孫
中山就想到他縱兵放火焚劫, 這樣只是為自己製造困擾.