這是〈墨家在現代創作中的復活〉的最後一節，先前並未貼在網上，全文見
《金光布袋戲研究》第一期，書中的內容有增訂，比網路版更為完整。書訊：
https://sites.google.com/site/youtien/Home/palmardrama_studies
　　懇請支持，感謝大家。
後記
　　本文原在風傳媒連載，截至8月8日上午11時，各篇的成績如下：
篇名 　　 日期 點閱 分享
墨家在現代創作中的復活─課本漫畫、遊戲小說和布袋戲… 2/28 11327 564
《軒轅劍》與機關術之中的墨家 3/6 21325 1416
魯迅筆下的墨子──反襯庸常灰暗的人性 3/13 11572 671
歷史小說、漫畫、電影《墨攻》 4/17 11290 342
墨家消亡之謎的解答 5/8 152704 5204
默蒼離的兼愛之訓 5/22 5381 185
「墨家和平」對危機通膨問題的處理 6/5 5567 141
鐵驌求衣：軍人的本份與侷限 　 7/3 3044 35
非典型的老奸臣─忘今焉 7/10 3775 108
玄之玄：不甘黑暗的自我實現型反派 7/17 2940 105
乳搖凰后與落翅雁王的曖昧尚賢宮 7/31 7192 156
　　每篇文章的點擊量，大約在發表後十天內，就衝得差不多了，此後若無特殊機緣，只
會有微量增長。從中研判相關作品的人氣，我們可以看到前四篇的點閱都破了萬，談《軒
轅劍》的破了兩萬，並不令人意外；談魯迅的第三篇，發表之初只衝上了8000左右，後勢
卻比別篇穩健，分享的比例也比其他幾篇大，這也可以顯示出現實主義文學和大眾娛樂產
品的不同。
　　最令人意外的，是〈墨家消亡之謎的解答〉，七天就破了130000，我們所有同仁和親
友都嚇到了。這是系列中最硬的一篇，完全是學術，我們也沒有特別宣傳，而就有了這樣
的成績。該說這是因為大眾沒有忘記墨家，心底對這謎團還是存著好奇嗎？無論如何，這
可以讓我們對當今大眾的水準恢復一點信心：愛好歷史、尊重知識的人，還是不少的。這
對我們創作者也是一個很強的信號：不要以為大眾只喜歡輕鬆有愛的娛樂。知識的探求、
思想的交鋒，當它連繫到我們多少都在意過的問題時，往往才更令人愉悅。
　　然而，進到金光以後，雖有道友喜道「終於等到了」，不過圈外的關注就低了下來。
最後我作了一下標題黨，用乳搖來吸睛，也只讓凰后稍微勝過了其他幾算，這似乎也是值
得欣慰的一件事；但總之，我們可以看到，金光布袋戲，相對於其他大眾作品與經典的人
氣，還有頗長的一段距離，有待大家繼續支持。
　　一部作品的成功，除了看它本身，還要看它的影響。先秦諸子影響著後世作品，後人
按他們的理解與欲求，對經典進行再詮釋與再創作，如把沉埋兩千年的墨家拉出來，從幻
想開始結成一個個新的同人圈，也和中國思想史、大眾娛樂產業等幾個最大的圈子發生交
集；我們一些接觸過專門研究的同好，也就可以藉由金光布袋戲這樣的因緣，向大家介紹
相關的學術成果，也向學界同仁提示，與大眾產品配合是很重要的。這不僅是在拉人進學
術圈的推廣意義上，我在撰寫本文的過程中，將金光的墨家與何炳棣先生的思想史研究同
參，居然就迸出了一個「道家源於墨家」的假說。而如果我要去圓這個設定，那麼，在考
究與辯證的過程中，我便很可能會在史料裡發現到我前所未見的宏景與細節，甚至得到一
些更有趣的想法。當我們把這些想法用到研究、評論與創作上，交互激盪，我們的文化也
就得以一點點地更加豐厚。
　　感謝金光布袋戲和看到這裡的各位，我們下期再會。　　

老莊不是早於墨翟嗎

年代先後：孔子－孫子－墨子－莊子／老子。

老子的年代越考據越晚 甚至可能考據到是虛構的

不是說孔子還有請教過老子@@

國圖館員世家，和戰國的老子可能是一家人，可能不是。