純從世界觀的建構來說的話，我的看法是：彈性、對比、連結、張力。
　　彈性：「常識與非常識的結界」分隔幻想鄉與外界。這樣，你作品裡發生什麼
怪事，都是說得過去的。即便你逸脫甚至違反一設，你的作品也體現了「開腦洞」
的精神，這便為幻想作了貢獻，也壯大了這個系列。就像三國的遊戲、漫畫、小說
，也是滿坑滿谷，有一些真的是亂七八糟，毒死神農，然而核心都仍然有對英雄和
爭霸的嚮往，這就持續為這個類型提供了源源不絕的生命。
　　對比：「在外界被遺忘的事物會流入幻想鄉」，這是為「懷舊」量身打造的一
個絕佳的世界設定。除了消亡的古代神明、妖怪，官作裡還有舊電腦流入，二創裡
還可以看到80年代的街機；《茨歌仙》的〈怪魚萬歲樂〉一篇還來了一隻近在2002
年、曾經造成新聞話題的海豹。在幻想鄉之外，還有秘封組所在的未來的科學世紀
，那個世界丟棄了更多我們現在還保存的一些物種和文化。這些對比都可以喚起我
們對人事時地物的認識、情感和仁心。
　　連結：這個是最關鍵的了。我們喜愛一個作品，總有一部份是因為覺得它和我
有關係。你如果要認真創作什麼，也必然會將你在乎的東西投入進去。而東方的世
界觀，既拉出了這樣富有彈性的對比架構，那就很好施為了。要說戰鬥，要說美少
女，要說妖怪，都還有很多其他系列作，或許比東方更專精，或許更投合讀者的口
味，可是能不能連繫上你在乎的事情呢？
　　有些可以，如《少女與戰車》在戲外連結了地方的復興，戲內也從各方面暗示
了這是一個經濟不景氣的世界（所以有廢棄的遊樂園、破爛的欠揍熊世界、期盼自
家店面被轟爛然後拿重建補助的商家、廢校危機。可以推測，戰車道也是一項被當
成提振經濟救命仙丹、同時也不能免於質疑的體育競賽，就像現實一樣）。有一些
則是做得生硬，還有一些是沒有，就不提了。
　　東方在這方面就是可以延伸出很多面向，它的旨趣是複合的。當然它不是一開
始就這麼完善，但這便更值得留意。《風神錄》讓諏訪信仰的知識大為復興，然而
其靈魂人物之一的脫線早苗又是嚮往巨大機器人的少女－－這個反差是一設埋下、
二創發揚光大的，這除了讓這組神人於我們多了一點親切感，於二創作者多了一些
梗可以玩；在深層的文化心理上，也可以映照遠古人類對巨大神靈的想像與建構。
ＺＵＮ在玩梗的時候，至晚從他開始完善設定的時候，便有很細心地照顧它在全系
列作裡的統整性，以及與當代文化、集體記憶等題目的關係，不單是為了玩而玩。
這個度掌握好，二創便可放它自由，搞得太過份的自然不會太受好評。這是我們應
該學習的。
　　張力：這是最要緊的所在。幻想鄉的和平是動態平衡，底下時時有暗流，而且
是一個建立在控制凡人知識與恐懼上的社會。妖怪與神明都必須依託人類的認知才
得以存在，這除了是對民俗、神話的一種演繹，它也是換個形式體現了作品與讀者
的關係－－要有「人氣」才能活。為了維持人氣，就要有能持續吸引人氣的活動，
而不是吃個公家資源，原樣傳承下去就算了。於是古代的存在都要與時俱進，現代
的存在也要被壓著在某些層面上存古、復古；這些都可以順應我們讀者和同人的願
望，也可以拗著來。二創可以讓這和平繼續像廢萌作品那樣無憂無慮地歡樂，也可
以很黑暗地描寫一切的崩毀，官作則是在明面暗面上演各種較勁，取其中道，繼續
繃著。這也反映了日本社會的形態，於是我們又可見到一層的彈性、對比與連結。
　　ＺＵＮ這個人有童心，又讀很多書；他可以很散漫，同時卻又可以很縝密。他
也不在訪問裡跟你侃侃而談說我這想表達什麼、我有什麼主義，而是自有分寸。光
看表面還可能會覺得他就是個天馬行空的酒鬼，看深一點我們就可以發現案情不單
純。他既為搞笑的、賣肉的、賣萌的、百合的二創提供資源，也在前沿為各種有深
度的、複雜的、映照現實的思路作開墾的工作。
　　要做到這個境地，其實我們也可以，但需要主事者都很懂，不會讓核心的精神
跑掉，同時也要有高度的統整與執行能力。在華人社會裡這通常只有原作者自己統
管一切才能做到。不然像香港的《麥兜》，夫婦檔來做，從漫畫到動畫一二集都很
好，第三集合拍就跑調了，大失水準；第四集與楊學德合作，楊學德也是懂的人，
這才回復水準；第五集到現在又不知道怎麼樣了。
　　即便天時地利人和俱備，你自身的條件也還要有比人優越的地方，才能吸引別
人來作你的同人。在此，東方就不只是什麼「我隨便畫也可以比原作好」，它真正
的本事在於「關係」的經營：世界、角色、記憶、歷史、文化。這些我們都是學得
會的，但能不能自己也做出來，就是另一回事了。

純推前面四大原因，後面我沒看麥兜不清楚@@但時代改變了，那時沒有手遊網遊之類的東西瓜分人氣現在要出現當年東方、寒蟬、型月那樣人氣的同人很難了吧

對。但就算讓你回到那時候，你又會去做嗎？

不會阿，我又不想去弄這個XD

這就對了。當今也還有不少機會存在世上某處，你又去嗎？

去阿，不過無論機會跟目標都跟同人無關就是了