火鳥作品中,佛教算是反派的
會這麼說,是因為有一集
佛教(忘了什麼理由)攻擊無辜的鬼怪
一場神魔大戰,但佛教似乎佔上風
使許多鬼怪流離失所
(也剛好呼應尼姑篇)
書背當時寫上"我永遠不會相信佛教!"的字眼
好奇手塚大師想傳達什麼樣的觀點
是指佛教壓迫的日本的神道教嗎
作者:
Tevye (é¯é…¸è‚¥å®…)
2017-01-20 00:00:00佛教跟神道教之間應該沒有嚴重衝突,大師不爽佛教,可以看看日本歷史上一些所謂「僧兵」的所作所為
作者:
kopune (ç„¡é™æœŸæ”¯æŒ i☆Ris)
2017-01-20 00:02:00你看他畫的大佛像就很清楚了
作者:
sscck5 (oraora)
2017-01-20 00:05:00我倒覺得應該不會是一樓那種理由
作者:
Krishna (wait for me)
2017-01-20 00:10:00我怎麼記得手塚對於佛學研究也不淺
作者:
psee (mine?)
2017-01-20 00:14:00手塚可是有畫佛陀的
作者:
kopune (ç„¡é™æœŸæ”¯æŒ i☆Ris)
2017-01-20 00:18:00作者:
gino0717 (gino0717)
2017-01-20 00:24:00他應該沒有不爽 他只是在那篇換個角度想事情而已不然他其他篇大抵都是用佛教輪迴觀點來畫的
作者:
rayven (擲筊才是真正雲端運算)
2017-01-20 00:25:00太陽篇,覺得是在影射外來天津神對本土國津神的壓迫
作者:
kopune (ç„¡é™æœŸæ”¯æŒ i☆Ris)
2017-01-20 00:26:00我剛剛也是在翻太陽篇XDXD
作者:
HAHAcomet (值得信任的彗星å°å¤©ä½¿)
2017-01-20 00:39:00第一張 夾在書頁才讓臉變那麼搞笑的嗎? XDD
比叡山啊...感覺就類似軍閥一樣...天皇都拿他們沒轍
作者:
pheather ( ゜д ゜)
2017-01-20 01:00:00如果是要寫天津神驅逐國津神的事,應該沒必要特別將天津神的角色用佛教來代替,因為在神話研究界那早就是通說(讓國神話背後所暗示的族群傾軋)
是不是講反了 讓國神話通常不是被影射 而是影射別人用以天照大神為首的天津神 取代以大國主命為首的國津神 來影射外來的大和朝廷征服本土原政權原po說的是哪一篇? 我只看過大和篇(主角日本武尊)
作者:
amaranth (liann)
2017-01-20 01:56:00僧兵(一向一魁)基本上跟佛教關聯淺,更類似狂信者教團背後是從淨土法門演變而來的一向宗,但是一部分偏激很多
作者:
dukemon (dukemon)
2017-01-20 02:47:00我當時看以為是代表文化侵略...看到推文感覺真的很多思考方向啊
作者:
xiaohua (大花)
2017-01-20 05:09:00你說的是火鳥太陽篇,這部很有意思,主角的意識在古代和未來穿越,你記得的是主角在古代的劇情,但兩者的架構差不多,都是人類利用宗教來鞏固自己的權力,於是有人的權力就被剝奪了,被剝奪的人開始進行復仇,復仇成功後,復你說的是火鳥-太陽篇,這部很有意思,主角的意識在古代和未來穿越,你記得的是主角在古代的劇情,但兩者的架構差不多,都是人類利用宗教來鞏固自己的權力,於是有人的權力就被剝奪了,被剝奪的人開始進行復仇,復仇成功後,復仇,復仇成功後,復仇者為了鞏固自己的權力,於是創了新的宗教...我覺得與其說作者討厭宗教,不如說作者討厭人類為了一己私慾而操弄宗教,進行文化掠奪,而且裡面的佛教越看越像基督教...
作者:
shifa (西法)
2017-01-20 09:46:00宗教是中立的,但是人卻會因為自己的私慾利用宗教。佛教的理論在火鳥的世界中是存在的,義經和平氏輪迴變成更之前的狗跟猴子可以看出手塚對於輪迴的描寫已經超越時間範疇…而太陽篇給出來的觀點在外來力量的進入,對於當地的原生物種、族群的壓迫及改變,這可以是宗教、政權,其實不一定要限定在佛教與神道教之經驗的關係。手塚對於這種議題的陳述可以用抽象的架構去看,或許也可以帶入佛教的四種「相」來解讀,能找到更多不同的想法也不一定
作者:
mstar (Wayne Su)
2017-01-20 10:38:00推文的是「鳳凰篇」,就是有改編成遊戲那篇