媽祖遶境就是了。雖然這不是二次元，而是四次元。每年遶境，平常沒什麼
人的地方變得多熱鬧，大家看新聞或者去當地都可以感受到。
　　這裡面一個要點是：和平常不一樣，但看起來很舒服。七爺八爺、三太子之
類的，就是這樣。這些已經幾百年一千年的虛擬偶像，深入人心，而且是本族的
文化與畫風。
　　所以這裡要先辨明，你所想的「二次元」是否要包含或排除什麼畫風。目前
習慣上它是指向日系的作品，或者包括美系韓系，及其商業模式。但如果要在定
義上抬槓，我說應該把漢族傳統、那些最老土（褒義）的宮廟也算進來，你同不
同意呢？不論你在字詞上想承認或否認，感覺上多半是想「這個人來亂的，硬要
別人吃他那一套」吧。
　　可是轉念一想，如果你拿這套日系的東西，就說要去振興鄉村或怎樣，人家
也可能會有相同的感覺吧。
　　有些人可能沒那麼在意，只要有用就好，能幫他們多賺點錢就好。但既然要
做，就不應該只是賺錢那麼淺薄，你要真正去發揚人家在地的文化和故事吧？但
這時候就換成你沒興趣了。例如講漁村、漁業，旅日漫畫家陳繭有一部《海之子
》，這是一本非常優秀的漫畫：
http://www.books.com.tw/products/0010699017
　　寫實，深刻，刻畫出了他們幾代漁民的面孔、悲歡、生命的重量，恰到好處
，以文學和歷史的立場來看，這都是一部難得的佳作。然而不萌。你沒有辦法否
認它是漫畫，你也不會否認它很有人文價值，但你知道這和你心裡所想的「二次
元」就不是一回事。
　　先前日本的海女爭議是怎麼一回事？漫畫化的海女因為強調了性感，而被現
實中的海女厭惡。她們的厭惡是很有道理的，因為她們職業和生命的尊嚴並不建
立在宅文化的性感與色氣上。如果要給她們畫漫畫，寫實系或是表現主義式的木
刻版畫畫風會比較適合，然而那就不萌。但基本上她們就是不應該被萌化的－－
你硬要那樣做，就是out of character。
　　那有沒有既照顧本地族群文化，也兼顧「萌」的趣味，不與現實脫節，但又
適度超現實的做法？有啊，就是宮廟，就是媽祖、三太子。日本的巫女也是。
　　我們知道「同人」的概念，那麼，現在你說要振興地方，那你和當地人是不
是「同人」？你是不是充份瞭解當地的生活與文化，當地人的興趣好惡？你目前
所知所喜的「二次元」文化中，有哪些部份是適合拿來用的，哪些是不適合套過
來的？這些功課你全部要做，做了也未必就能做好，但你如果沒有這個誠意，只
想玩自己這圈子愛玩的梗，那就一定會被鄙視。

木刻版畫，蛸與海女圖

推這篇!!

馬祖文化在台灣一直都是強勢 根本沒有到需要振興的程度 我認為那只能算是異業結合 吸引一點新客群

哀哀所以難度不低啊

照你這樣講麥加朝聖就是世界上最大的振興活動了（誤）

媽祖需要振興的應該是年輕人市場吧?

遶境少掉吵鬧的鞭炮電音，我可能就會想參與

媽祖信徒年輕人很多，哪有少

沒有鞭炮 香的臭味 我是可以答應的

把冥戰錄的默娘像放媽祖廟 你們覺得需要幾天才會被砍頭?

不會被砍，因為根本連放進去的機會都不會有