過去的原初社會中，人們透過神話來了解自己與世界的關係；而在現代社會中，神話已死
，成為大眾娛樂的一環。但許多大眾娛樂的寫作者們仍然透過敏銳的文化嗅覺，查覺到世
界並未拋棄我們，並真摯地告訴讀者們，即便生活在一個無神鬼、理性化的時代，世界依
然如此神秘美麗。
大多描述神鬼奇幻的現代故事，都會將神鬼與理性的衝突抹去，或者將之說成注定互斥的
，直到神鬼代替理性、或理性代替神鬼－－如果以科學角度檢視魔法，魔法便死了，而現
代人又是生長在這樣的年代，不可能回到巫術社會。就像老套聖誕節電影所講的，如果沒
人相信聖誕精神，聖誕老公公就會永遠死去。
然漆原友紀的蟲師、九井諒子的龍的學校在山上、萬城目學的偉大的咻啦啦碰等，他們告
訴我們兩者的衝突並非命中注定，理性視線下的世界，反而透露出世界之深不可測，另種
過去無法發現的神祕。
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蟲師銀古便是代表這樣的一個視線（看看他的西方大衣），銀古懂很多關於蟲的正確知識
並告訴村民，但蟲的魔性並不會因為銀古的解釋，就像西洋鏡一樣變成騙術，而是使銀古
更敬畏蟲的存在。「別把光酒與銀河搞混了」，世界不需別人穿鑿附會，它就是神祕的。
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龍的學校在山上有篇短篇是一間學校想為過時的龍在現代科學社會找到安身之處，研究牠
的食用、交通、生物科技價值，希望牠們能為社會所用。神話死的話怎麼辦？那就讓它以
全新姿態活起來啊！在各短篇作者都認真到可愛的回答這問題。
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偉大的咻啦啦碰中法術家族的年輕一代討厭法術，在乎的是與常人無異的課業、愛情，最
後妥協找到與之相處又不被束縛的生活方式。上一代崇尚神話，並且為之困擾，他們用法
術追逐眼前利益，反而為神話所遠；年輕一代不敬仰神話，以真誠而直接的方式看待自己
的法術，反而使他們身處神話中。
上述三者並不是在延續神話故事，而是相信即便妖怪只是蟲子本能反應也好、現代是靠錢
說話的社會也好、不敬神拜佛也好，世界依然與神話一樣，神秘而美麗。

沒空

一句話說完好嗎？

沒空啦

推一下，不過現在大家忙著只說一句