※ 引述《stalin8410 (阿凱)》之銘言:
: 如題,金庸小說笑傲江湖的魔教,日
: 月神教是代表什麼?本書成書年代位於
: 文化大革命時間,有人說日月神教代
: 表中國,東方不敗是毛澤東,任我行
: 集團則是想搶回中國的國民黨集團,
: (那五嶽劍派呢?)
: 也有人說是共產黨,反東方不敗象徵
: 反毛勢力,(可是反毛好像沒成功)
: 五嶽劍派則象徵國民黨內派系,
: 左冷禪是蔣中正,一直想統一其他派
: 系,不知道大家怎麼看金庸大師的隱
: 喻,還是這是讀者自己腦補的結果?
金庸在每部小說的後記一直非常有意思。他在其中表達了自己的創作理念,並以一個旁觀
者的角度,陳述他對於小說中各個角色的看法。
他在笑傲江湖的後記中有這麼一段話:
「我寫武俠小說是想寫人性,就像大多數小說一樣。這部小說通過書中一些人物,企圖刻
劃中國三千多年來政治生活中的若干普遍現象。影射性的小說並無多大意義,政治情況很
快就會改變,只有刻劃人性,才有較長期的價值。不顧一切的奪取權力,是古今中外政治
生活的基本情況,過去幾千年是這樣,今後幾千年怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳
不群、左冷禪這些人,在我設想時主要不是武林高手,而是政治人物。林平之、向問天、
方證大師、沖慮道人、定閒師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的
人物,每一個朝代中都有,大概在別的國家中也都有。」
金庸在書寫笑傲江湖期間恰好是在文革時期,這給了讀者很多聯想,不少人會把小說中的
內容與現實做連結,認為書中的某個角色就是在影射文革時期的某個政治人物;
但我認為,如果硬是要把笑傲與文革牽扯在一起,反而會背離金庸在後記中所提及的創作
理念。
正如原文底下推文的版友所言,笑傲江湖是一部政治寓言小說。去翻翻世界各國的歷史,
只要有人的地方就會有政治,只要有政治的地方就會有權力鬥爭,在一次又一次的權力鬥
爭中,人性的光明面與醜惡面便會浮現出來。
有的人就像左冷禪,為了爭奪權力不擇手段,但最終被更精明的人漁翁得利;
有的人就像岳不群,塑造出自己是君子的形象,博取名聲並伺機而動;
有的人就像定閒師太,一心向善卻遭人暗算;
有的人就像東方不敗,奪得權位後迷戀於物質生活;
當然,更多人像是那些在五嶽劍派會盟的時候,上嵩山湊熱鬧的觀眾:反正誰爭贏都嘗不到
甜頭,不如好好觀賞這齣政治大戲,偶爾替其中一方吶喊助威,圖個樂子。
而文化大革命,不過是在人類歷史進程中,發生的眾多悲劇之一。儘管它對近代中國造成
深遠的影響,文革期間的種種情狀在這數千年已非第一次發生,雖平凡卻同樣可悲。