看到這串在爭什麼中不中國的……如果講政治議題就另當別論,但如果就文化或歷史的概念
來說,那又是一回事
以世界史來說,一般而言沒什麼人會去質疑亞歷山大算不算希臘歷史人物、亞瑟王算不算英
國歷史人物(這人甚至連存不存在都有爭議)、拿破崙算不算法國歷史人物等,最多通常也
只有學術上才會刻意細分
而以世界強權美俄兩國來說,兩國不僅長期互相敵對,其建國跟今日的義大利也八竿子打不
著關係,但兩國卻因文化傳承的歷史淵源,也同時以古羅馬帝國的後繼者自居……那麼同樣
的標準下,花木蘭說是中國歷史人物,或身為泛中華文化圈的你我說「我們歷史上的花木蘭
」理應是沒有問題才對
回主題,花木蘭其實跟貂蟬一樣,是「二次元賽摳」的概念,她是否歷史真實存在並不重要
,相反的正因為歷史無法分辨真偽,能盡情創作不被正史之壁打臉,多了一個傳奇色彩其實
是大為加分,英國的亞瑟王也是類似概念,只要二創夠浪漫,就算鄉野傳奇也要吹成民族英
雄
所以不用擔心亞瑟王本人地下有知怎麼看待今日賽巴形象,因為整個巫師梅林、圓桌武士、
石中劍的故事,根本打從一開始就是靠後世文人用二創捧出來的
從木蘭詩的形象來看,日本最像花木蘭的應該是井伊直虎,戰亂時局中因無兒子而繼承家業
,改了男性化的名字也與女扮男裝相對應
差別在於木蘭可以安穩到退休換回一般身分,直虎卻只能家督做到死就是了