約一兩個月前在婚姻板看到女人們喜歡阿籬還是桔梗的歪樓討論
(沒錯是已婚婦女和適婚婦女)
所以把舊作幾集翻出來看了
看著看著,
對於高橋留美子以前的漫畫還真是感動
有幾大特點:
1. 場景交代清楚:
一小段故事開始前,
其實花了很多時間在處理背景,
小細節並沒有隨手放過。
畫法不落俗套,甚至有手塚時代復古感。
伴隨對於古典作品高超的理解能力,
使作者意象產生的風景獨樹一格。
不論是亂馬還是犬夜叉都是如此。
到了《境界之輪迴》就覺得:她老了。
2. 人物風格特出
高橋和其他漫畫家最大的不同,
大概就是花了非常多工夫雕塑丑角。
不過甘草人物常常對於高橋而言,
就只是作梗的甘草人物而已,
結局不一定會有好交代。
但是如同邪見八寶齋之流的丑角,
其實就是醜,卻還醜得可愛不簡單。
在美型漫畫影響下的漫畫界新人,
其實有的可能已經失去塑造這種醜陋人物的能力了,十分可惜。
3. 和古典繪畫融合的造型設計
現在回去看殺生丸殿,甚至是刀刀齋,
還有奈落新身體的造型,
還真是不簡單呢!
不是只是讓角色穿上和服或鎧甲,
然後拼命美化雕塑細節這樣的手法而已。
刀刀齋這樣的人物一出現,
就看到百鬼夜話那種繪卷一樣,
和現代繪師精細的CG作品比起來,
反而具有一種古拙復古的視覺震撼。
中間看到白靈山崩壞的劇情,
還真是可以理解為何讀者要討厭阿籬,
但是作者高橋卻要如此安排。
白靈山瀰漫淨化弱化妖怪的靈氣。
鎮守白靈山的人物是一位高僧,
張起了巨大的清淨結界。
彌勒與珊瑚進入山中發現高僧已死,
成為世人所謂「肉身佛」/木乃伊。
(小時候不知道肉身成佛像的殘忍,
成年回顧還和這種殘忍共鳴心頭一震)
高僧死前發現自己對於生命的依戀,
以及對於自己予取予求、
盡情依賴自己信徒的恨意,
不願離開此世,
因而遭到大魔王奈落的利用。
然而主要配角彌勒和珊瑚
正在處理亂世中告白的棘手問題,
沒有看破高僧訴說故事中的細節。
女主角阿籬的前世——巫女桔梗,
發現了結界受到彌勒破壞的高僧,
她問他:其實你並不怨恨吧?
留在生前的你心中的怨氣,
其實是一股哀憐。
桔梗破解高僧肉身佛無法真正「成佛」/升天
而留在陽世的心緒,
其實是發現自己懦弱的巨大無力感,
因而淨化了高僧倦留陽世的靈魂。
那麼為什麼這麼漂亮的事情,
要交給桔梗來做,
而不是讓阿籬去擁抱高僧痛苦的肉身呢?
看看阿籬所做的事情,
就是假掰裝不生氣、大聲向犬夜叉告白,
然後又盧起來叫犬夜叉坐下而已。
讀者討厭的應該就是阿籬的假掰吧。
阿籬和桔梗最大的差距,
也就是桔梗氣場的來源,
就是因為桔梗死時已經是是成年人。
阿籬在作者眼中,
只是屁孩高中生而已,
作者其實是認真有
「憑你一個高中生是做不到的」的想法。
所以作者應該是認為,
一個高中生試圖了解每個人立場不同,
而練習接納犬夜叉刻骨銘心的過去,
已經非常了不起可以記小功了。
所以阿籬某方面的表現始終會輸給桔梗,
但是卻可以以年輕的力量打敗大魔王,
背後原因應該是如此。
青年漫畫讀者群成長,
應該也是近年才開始明顯。
許多少年漫畫作者並沒有將這種現實年齡、
作者和主角年齡的現實差距放在劇情中,
所以才會有17歲主角盡情威能的情節,
或是成長牽強、前後差異過大的情形出現。
反觀高橋留美子《境界之輪迴》,
很多地方已經像是公司上班的情節了。
那麼讓某些漫畫家脫離低齡漫畫,
直接畫輕鬆喜劇的社畜漫畫,
在現代應該也是會有足夠的市場吧?
漫畫家會老,但是讀者們也老了啊