: 2.波多爾多的研究精神
: 翻了翻各種討論和文獻
: 黎明卿那令人感到不安的特質 似乎在於其跨越了人類道德與倫理的研究精神
: 莉可雷格娜娜奇的憤怒 好像就來自於波多爾多所做的各種兇殘實驗
: 而令人感受到黑暗的 是黎明卿對受測者所受到之苦難的無視
: 他更不像其他人一樣
: 把什麼「都是為了人類的進步」、「實驗的必要犧牲」堂而皇之地拿來當藉口
: 彷彿他真的就是這麼認為的
: 又波多爾多能記得住每個被做成彈藥包的人的名字
: 以及其對普魯修卡的愛溺(?)更是加深的對這種扭曲性格的印象
: 那麼 問題來了
: 2-1.真的是這樣嗎?
: 此問題來自於漫畫23話 娜娜奇初見黎明卿真面目的回憶
: 某祈手問黎明卿：「但是承受負荷後就無法回復的孩子來說，從人道上...」
: 黎明卿回答：「不用擔心，因為我並沒有把那些當成人類使用。」
: 從這句回答反推 就是黎明卿認為「如果是人類的話，那麼就不OK了」
: 在一般的實驗倫理上 受測者應被視為「人」及「受測者」的雙重身分
: 因此某些實驗既違反人之倫理 那麼就不應該被實施
: 在黎明卿的眼中 娜娜奇等人不過就是個受測者 並沒有「人」的身分
: 因此與其說波多爾多具有扭曲了的研究精神
: 倒不如說他的認知功能產生了錯誤
: 不是違反或超越了研究倫理
: 而是在受測者身分建立的過程中出現了錯誤認知
: 這樣一看 反而覺得波多爾多很可憐 而不是很可怕
: 大家覺得呢?
不覺得可憐，
其實這種事情在人類歷史上很常見，
有本書叫做路西法效應，
意思是天使與魔鬼一體兩面，
這本書的實驗曾拍成電影《史丹佛監獄實驗》，
不過這本書不是在講監獄實驗的結果有多荒唐，
核心重點是，
一個人無論品德再高尚，出身多麼正常，
在不適當的環境系統與適當的壓力暗示下，
都有可能會變成支配者要你扮演的角色。
而且越覺得自己自命不凡不受影響的人，
往往問題越大。
書中舉了個例子是盧旺達大屠殺，
700萬人口的盧旺達減少100萬的人口，
這是個政客操弄種族主義來滅絕其他種族的案例，
在書中提到許多人屠殺了自己多年好友的鄰居全家，
事後被質問為什麼下得了手，
只茫然說自己也不知道，
只覺得當下不覺得自己的鄰居是人，
看起來像是應該死的動物而已。
在這個案例中，
不適當的環境系統是國內種族衝突
不適當壓力是政客說異族人試圖掌權奴役自己種族
暗示則是要異族人付出代價。
再舉個更簡單的例子就是戰爭行為，
士兵在戰爭血肉紛飛的環境當然也是不正常的高壓環境，
更別說冷兵器時代短兵相接的狀況，
多的是讓人崩潰逃避。
不適當壓力則是敵國試圖要侵略自己，
暗示則是應該要士兵保護家園，
在這個狀況下為了能扮演好奪取性命的士兵，
不把敵人當成人類才是真實。
在二戰時期大日本帝國的研究人員拿敵國人民做活體試驗，
也是差不多道理。
回到漫畫中，
深淵內肯定算是不適當的環境，
在深淵生活的高度壓力肯定也難以承受
在這樣的狀況下，
當然人生目標不會只是「我想當挖掘王或冒險家」之類，
要在這種惡劣的環境中得到成果，
為了整個國家的進步，
犧牲少數不重要的族群離散個體，
也很容易想像。

可是隙縫男從下深淵之前就有計劃性到鄉下地方誘拐兒童了 我覺得預謀行為完全賴不掉

算誘拐嗎？ 他不是用話術期望那些孩子為研究進一份心力嗎？

雖然黎明卿給人一種 天生就是扭曲的感覺 而不是形勢所逼

中間那段讓我想到虐殺器官

很厲害的渾球依然是個渾球 但是他很厲害

八卦是那個監獄實驗很有問題

深淵能造就殲滅那種正面積極的冒險家，也能產生黎明這種扭曲詭異的科學家黎明所勸誘的那群是社會底層，基本上跟等死無誤的小孩，對他來說與其讓他們無意義的死掉，拿去做實驗反而更有價值，就像娜娜奇最後說的“如果沒有你的話...啊，我已經死了啊”，很多事情是一體多面的，這也是深淵有趣的地方

廬安達大屠殺有電影可以看 蠻不錯的

4