※ 引述《jeanvaljean (24601)》之銘言：
: 先說甲級戰犯是從中華民國的角度來看
: 日本怎麼稱呼我也不清楚 就是二戰那些日本將軍
: 像是山本五十六 或是東條英機
: 這些二戰人員日本有考慮萌化做遊戲或者性轉嗎
: 軍艦都做成遊戲了 人物也可以吧
: 台灣都把中山樵 山岡一郎也都做成公仔了
把歷任天皇
最好是現任或近幾任的天皇性轉萌化為成人薄本的主角
而且不用皇神樂耶那類暗示的方式而是直接用天皇名
這樣日本人應該會大暴怒吧
相信這樣他們就能明白有些歷史人物不能玩了

你到底為什麼對萌化歷史人物這麼氣啊= =

早有了，織田信奈裡面都直接把天皇性轉，還被男主攻略之後在後面的一向一揆發佈終戰無事令救男主而且以前天皇本來女性就可以當的，更別提大和國歷史之前的卑彌呼倭王，瘋狂的被acg當梗消費

你是去年那個發婦長文的嗎

我看美洲國家的人YY德法皇后公主或是性轉君王也沒人計較就是了

卑彌呼不是天皇，基本上天皇還是沒人敢惡搞性轉美國敢18禁總統的多的去了，而且不少是帶有惡意的

尼祿被性轉YY義大利也沒人說什麼、聖女貞德法國也沒人說什麼、亞瑟王英國也沒人說什麼呀......

那請問現在有別國抗議嗎就沒人抗議 你硬要腦補南丁格爾後裔那個都說沒什麼了

卑彌呼嚴格來說就是天皇，神功皇后或垂仁天皇，甚至還有人假定是天照大神真實存在

歐美各國惡搞自己君主的事情多的是

感覺只是不紅所以沒擬人

關於卑彌呼，歷史學家都是直接從兩記找對應人物了，因為當初中國直接稱呼是倭王

惡搞醜化可以 萌化不行 是嗎= =

萌化也很多，不然宮廷畫家是拿來幹嘛的?變成本本上被幹的女主那是吟遊詩人的事情了日本自己的史學大師都不認為卑彌呼是天皇

哪有呀，松本清張就認為是歷史上等同天照大神時代的天皇...

的確是沒有啊，因為松本清張不是史學專家拿個小說家的說法來說.......

但是他在歷史學上的地位的確是不可撼動...

推理小說家有歷史學上的地位? 距離4/1還有一個多月來著吧?

直接查了一下，白鳥庫吉、和辻哲郎、橘高章、安本美典都這麼說耶...說是天照大神時代的天皇的歷史學家大有人在

為啥你不去看更權威的內藤湖南?

你覺得我提出的人還不夠權威嗎......那麼就無法再討論下去了

和辻哲郎還不是史學家，白鳥庫吉的專業在於建立東洋文庫，他不是這方面的專長，橘高章的專業是日本中古史

就跟因為愛因斯坦是權威，所以不信費曼一樣

安本美典則是計量史學與心理史學，況且她主張的是俾彌呼是天照大神而不是天皇是的，你提出的都不夠權威起碼不是該方面專家不然就是人家根本沒這主張過

費曼也不是宇宙學權威呀，但他對於重力計算上的收斂比愛因斯坦還正確他們都是認為「天照大神時代」等同天皇的人物這點是沒錯的

就算你舉了費曼的例子，依舊無法證明有多少人提俾彌呼天皇說過，或是讓她大到可以變成一種聲音沒，這些人都沒這樣認為過，請別擅自解讀人家沒說過的話啊然後並沒有「天照大神時代」這種東西

「東の白鳥庫吉、西の内藤湖南」，我是有看到這一評價啦。關於你說的權威性來說我是覺得不差

你484想說fgo給我下去

東西是指她們學術圈的影響力，並不是指她們的專業領域剛好一個東京大學一個京都大學

天照大神時代我的意思就是指他們在討論的，正史元年240年的前後，日本書紀天照大神傳說起始年間

日本學界並不這樣稱呼那個年代，請勿亂發明名詞啊

這句話根本不是只指說影響力，而是當時他們就以卑彌呼說來做爭論

那麼我改稱240年前後，其實也是不違背他們所討論的年代，只說這麼講才比較清楚在討論的年代背景是什麼而已

而且白鳥是疑古派史家，對於日本書記的可信度相當懷疑從白鳥以降，日本書記的內容就不斷被挑戰

他們在爭論的是繼承大和國的邪馬台國起源於哪，一是北九州轉入、一是起源畿內吧

兩者皆不認為俾彌呼是天皇

你記錯了吧，內藤才是疑古派史家，白鳥是文獻派的史家日本の史書でこれに匹敵する人物は天照大神（アマテラスオオミカミ）しかないとする説。白鳥庫吉、和辻哲郎らに始まる[17]。終究來說，會有這樣的說法也是起源於他就是了

白鳥是開啟日本史學疑古之風的人物

至於以日本信仰來說，天照大神絕對是那時代的天皇沒錯啦

香港中文大學有相關論文講過白鳥開始的那一段事情天皇跟天照大神是不一樣的東西 = =天皇是實際存在的，天照則是被創作出來的

內藤才是疑古之風的開創者吧，完全採取考古證據，以實證取代古老文獻

而且多是講俾彌呼是天照的原型，至今這依舊只是個"假說爭議頗多它們兩者都是疑古的啊，白鳥首先開始而已，然後兩人方向不同

天照大神他們日本人可不認為是創作的喔，不然傳說中授予至今仍然存在的三神器就不知道是誰了

他們在方法上不同，很多地方是一致的創作啊，不然為何這幾個大師會去考證天照的"原型"是誰?神器很多時候就是種穿鑿附會的東西而已

所以對於疑古派史家來說，三神器的事情他們也很難去否認說是不是有個歷史上等同天照大神地位的人類存在與否神器很難去討論說它們是穿鑿附會啦，因為在史蹟上和歷史記載上它們的確是實際存在近兩千年了，太過完整而且二戰時，日本政府也真的在準備玉碎本土作戰的時候把三神器和天皇集中移動保護

三神器向來就不是拿來說明天照是存在的重點之一因為神器這種宗教性質的器物本來就是穿鑿附會出來的現存的神器是不是有這麼久的歷史都是問題了最好的情況之下也指有文獻紀錄的至今不到一千年歷史加上皇室一值不提供研究，甚至都有專家認為這已經消失很久了，因為過去千年以來的戰亂造成

其實就熱田神宮和伊勢神宮遷移整修跟相關歷史事件來說三神器的確是真的很完整的歷史紀錄了三神器其實是很重要的重點，重點不是在於天照大神存不存在，而是歷史上有個真實存在轉移政權的事件，也的確存在一個歷史上等同於天照大神的人類三神器也不可能是一夕之間突然跑出來的東西其實最好的文獻紀錄之下，是天叢雲劍，將近兩千年的史實紀錄崇神天皇の時代に草薙剣の形代が造られ、形代は宮中（天皇の側）に残り[23][13]、本来の神剣は笠縫宮を経由して、伊勢神宮に移されたという[19][24]。 景行天皇の時代、伊勢神宮のヤマトヒメノミコトは、東征に向かうヤマトタケルに神剣（天叢雲剣/草薙剣）を託す[25][26]。ヤマトタケルの死後、草薙剣は神宮に戻ることなくミヤズヒメ（ヤマトタケル妻）と尾張氏が尾張国で祀り続けた[27][28]。これが熱田神宮の起源であり形代和真物的敘述和考據的神宮興建時代與年代鑑定是正確的

把神話當作史實其實也蠻厲害的

路人都可以看出兩個人的嚴謹程度有差

叢雲我老婆 嚴謹點