※ 引述《MrLuna (草泥馬)》之銘言：
: ※ 引述《kirbycopy (鐵面騎士)》之銘言：
: : 中華一番裡 大部分角色都是中國人
: : 但被台灣讀者戲稱為銅牌的四郎 卻是唯一有一半日本血統的角色
: : 想像一下 如果一個台灣人畫了一部漫畫 強的都是中國人就算了
: : 最弱的那個卻是唯一有台灣人血統的角色 這不被噴爆才怪吧
: : 有沒有日本人看中華一番不會生氣的八卦?
: 你想太多了
: 日本討厭中國甚至看不起中國
: 也是近100年的事情
: 但是在這之前
: 日本是很喜歡中國的
: 所以日本骨子裡其實還是愛中國文化的
: 就跟台灣一樣
: 大家厭惡的是 "共產主義"的政權 而非 中國人 中國文化
: 反觀美國那邊 他們才是真正的歧視"中國"文化
: 甚至歧視整個亞洲 所以美國人說愛中華文化 愛中國人 愛台灣人 愛日本人
: 通常是騙人的 想上你才是真的
日本喜歡中國文化，和日本喜不喜歡中國這個國家是兩回事
剛好最近學到，就來分析兼複習
歷史上，日本最蔑視中國的時候應是明治維新，福澤諭吉提倡脫亞入歐的時候
當時支持者將世界上的國家分成以下三種等級：
野蠻、半開化、文明
在上述分類中，野蠻的代表是非洲，中國和將來接收的台灣是半開化
而脫亞入歐則是日本從半開化進步到文明階段的過程
而在接收台灣後的殖民教育內可以看到，日本不停地將自己與中國作優劣對比
也將自己與台灣人、原住民、甚至是黑奴互做對比，以此強化等級制的概念
（簡單來說就是日本好棒棒，不像（自選國家或地區）那麼糟糕）
這個等級制也不是單純日台區別而已
例如台灣的漢人比生番好、日本的蝦夷比台灣的生番好
但台灣的生番比黑奴好等等
扯太遠了，回來！
總之，在上述的情境下，日本其實也有漢學界
而在脫亞入歐初期，由於崇尚洋學，日本的漢學界處境相當尷尬
不過他們做了以下的變動：
1.強調日本漢學為"去蕪存菁"
2.強調純化過後的漢學是"日本漢學"，且優於中國漢學
（論點：因為中國漢學太廢，才會那麼腐敗）
3.把大和民族和日本漢學牽扯在一起
（我看到的舉例是，會說武士道和大和的良善，源自於漢學這樣）
這套理論算是有拉回日本漢學不少形勢
總的來說，日本喜歡的漢學（中國文化），在脫亞入歐的風潮下
逐漸變成他們口中所謂的"去蕪存菁，純化為日本漢學的漢學"
題外話
日本在統治台灣時，精神教育模式基本上就是天皇賽高Ｘ儒家
同時漢學和漢字也是宣傳他們自己的好工具
而二戰戰後初期的研究，一律把漢文創作當作台人抗日、懷念中國的行為
甚至出現：就算他們用漢文創作推崇皇民化的文章
光是使用漢文，自然就對保存漢文化有所貢獻的論點
然而這論點有個盲點就在於，日本自己有漢學界
況且日治時期詩社雖多，但不少都是總督府刻意扶植起來的
所以就算是用漢文創作，還是要看內容
另一個盲點則是，文獻裡的"我國"是指日本
"我國漢學"指的也是日本漢學
不過一開始的研究，不少將"我國"當成中國的荒謬案例發生

他們挺喜歡漢學的,就算當時日本風氣覺得自己是強國他們也承認自己是從陽明學派而來的

日本對中國風向的轉換是在甲午戰爭，在這之前日本把清帝國當成和自己一樣被列強壓迫的受害者，戰爭開始後轉變成灌輸國民意識的機會

清國就扶不起的阿斗啊，中華秩序其實就一直在輪迴走回頭路罷了。當年的日俄清關係架構，其實也和千年多前的金遼宋有相似之處，到9102的現今都還是一樣停滯不前。

幾千年的古國沒大破就難大立運氣太差 剛破完 共產和帝國主義都摻進來攪和過五百年回頭看這段歷史 不知道會如何評價

崖山之後無華夏，明亡之後無中國也有點表達日本人對中國的想法