※ 引述 《jerry78424 (青松碧濤)》 之銘言:
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: 殺人遊戲,我指玩家能在遊戲內以任何形式致人於死的遊戲
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: 1.無所謂,反正我不玩殺人遊戲,隨便你們封不封
: 2.支持,殺人遊戲會引發模仿,是社會的毒瘤,要全面封殺
: 3.反對,殺人遊戲不會讓現實中的人受害,反而能抒發壓力
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反對,但不是你上面說的那些原因。
反對是因為我認為真人>>>>假人的人權,你禁止創作的人殺人,帶來什麼實質利益?沒有。
但是你禁止真人的創作,影響的是真人的自由,真人的人權,那請問哪個比較重要?
講一點其他的好了,最近看一本書叫做好人總是自以為是,裡面就有講到一個現象:
研究人員問一個人,你認為亂倫對嗎?
那個人回答當然不對。
研究人員問為什麼?那人就回答說因為會有畸形兒啊之類的。
研究人員就接著問,可是如果這兩人有做好避孕措施呢?
那人就回答:我還是覺得不對…可是我說不出什麼理由,我只是覺得…這就是不對。
這種明知道沒有實質傷害,卻仍然反對某些行為的現象,就叫做「道德錯愕」。
所以看到某些人在這討論為什麼強姦在作品裡面不行,暴力可以的時候講了一大堆理由,但
其實也只是先射箭後畫靶罷了,關鍵只是在反色情的人有話語權,而且比反暴力的人來得多
。
順便講一個最近的例子好了,大家都知道英國有個議員反Rape day這遊戲,後來我去看了一
下她的推特,有人問她:依妳的看法,是不是該禁有強姦內容的電影小說之類的。
她說我認為那跟遊戲不一樣,然後底下有粉絲幫她說因為遊戲互動性跟電影不一樣,結果馬
上被人嗆說你知道Rape day是視覺小說嗎?那粉絲馬上閉嘴。
所以,還是老話一句,這些反虛擬作品的很多都是先射箭後畫靶,先假設你有危害,再以這
為前提去修法。