※ 引述《Eric30523 (芭藥Bayau)》之銘言：
: 但郭靖的例子不是這樣
: 郭靖就只是漢文化常見的國族論
: 忠君愛國，你有漢人血統
: 你就只能服從漢文化
不是啊，你都說「漢文化」惹
怎麼還會回去變成血統論啊？
而且不要說郭靖不是國族論者
我們就算帶入外部的眼光審視
很多學者和評論家也早就指出
金庸對於二戰和國共內戰以降
因為戰亂被迫離散的「華人」
在建構「文化中國」的想像上
佔有多麼重要的地位和影響力
從這個角度，就算是批判的看
也不會把金庸理解成國族論啊
相反的，他明明是如此刻意的
在用「文化」的框架建構國族
不只郭靖如此，喬峰是也如此
雖然也可以說郭靖只是反侵略
但金庸很明顯在套用儒家框架
不然他幹嘛扯什麼俠之大者嘛
所以郭靖當然不可能會有什麼
他是「宋人」這樣的國族認同
這就是兩套完全不同的體系吼

是不是儒家框架再說。淡金庸三版其實有特別加一段說

一定要這麼整齊嗎

終於有人來提三版這句了XDDD

聽說過金庸在後面的版本有故意沖淡書中的國族思想這句話感覺也是為了這樣硬加的?

看劉仲敬對他的評價就懂了，金庸在開始寫小說前就直接參與了所謂中華民族的建構。蒙古不統治東亞大陸這個建構當然就不完整。終究還是借了郭靖的口

就金庸老番顛……

另外漢民族主義（皇漢）其實即是反國不反中，對現在的中華帝國來說是和國粉同等級的反動份子

他晚年一些老不修的想法都表現在主角上了，一整個想老牛啃嫩草的感覺。像是楊過對郭襄動心啊，袁承志真的差點上了阿九之類的。欸阿九這個應該不是我記錯吧，我那本被借走了。

所謂華人，就是學者添造出來的東西。

政府

不到上啦，但袁承志暈船是真的

不行 鍋鏡大蒙奸