今天所要介紹的角色,就是護廷十三隊裡頭的大狗狗隊長,狛村左陣
從露琪亞篇後半段開始展露頭角,空座町與藍染一戰,直到最後血戰篇開頭出現,還不到
中途就退場
如果要說這個角色的特點,除了巨大的卍解武士之外,其剛正不阿的性格也令不少人所喜
愛,在護廷十三隊當中,算是少數擁有隊長威嚴的角色
但這印象卻並不是從一開始就建立出來的
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可以客觀的說,這角色給人的第一印象是糟糕的
從最初的登場就幾乎沒有說過多少話(去看十三隊初次登場的隊長會議,狛村從頭到尾都
沒說過半句話),因此很難讓你從言語了解他的想法及性格,迫使我們必須從外表上去認
識他
然而戴著這外型不討喜的面具,搭配上龐大的身形,似乎就給人一種”笨重”的感覺,沒
有多少好感
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因為作為女主角的露琪亞是應當被拯救的,那麼在當時的劇情中,不管你有何種理由,支
持處刑就會被讀者貼上不明智的標籤
好不容易表露出自己的少數想法,卻又與劇情風向背道而馳,思想如同外表一樣古板。外
型就已經不討喜了,思想上又不明智,令人感覺這個角色有些”愚蠢”
但是當真面目曝露出來時,這個印象卻被反轉了過來
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原來平時沉默大漢面具底下的外表,竟是和畜生一樣的人狼之姿
一般的畜生就是只擁有獸性,衝動且不知何謂禮義廉恥的動物,然而狛村卻擁有著如此的
人狼外貌。再與先前的忠誠言論,以及種種一心只想報答恩人,維持十三隊秩序的行為做
比較,頓時就有了極大的反差感
久保使用了自己在死神中最常使用也最擅長的反差手法,使原本的”愚蠢”,僅僅靠著一
個改變外貌,就變成了讓大家能稍有好感的”愚忠”,並越來越喜歡這角色(其實只是因
為大家都是愛狗人士,好感加成300%)
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過去狛村因為無法忍受藏身渡日的生活,為了擺脫這般際遇而拋下隱居的族人,獨自至外
界闖蕩
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時任總隊長的山老頭不因其外貌而疏遠他,反而願意收留他並予以栽培,為了報答恩情而
努力修行成為七番隊隊長,不管山老頭做出什麼樣的決定都是無條件的服從,在戰鬥中也
是最關心總隊長的人
而有時也會在很多小地方看見狛村心地善良的一面
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若是在戰鬥時不慎造成環境損失,會親自賠償費用,不願增加番隊的財政負擔
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就算不小心得知了,一角一直在隱瞞自己會卍解的事情,也會很可愛的裝作沒這回事
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其卍解「黑繩天譴明王」,為召喚出穿著黑色鎧甲,有著黑色粗繩捆綁在背後的巨大日本
武士。攻擊動作與狛村同步,其明王即為自身的生命,屬於灌注鎧甲生命的鎧之卍解,故
由於狛村和斬魄刀之間有著極度強烈的連結,所以當明王遭受攻擊的時候,狛村也會承擔
和明王一樣的傷害
卍解呼應狛村那正義凜然的性格,以刀喻人,與狛村忠義正直的為人十分貼合
就如同我以前在其他文章內所說過的,久保按照護庭十三隊的東方風格,暗藏了很多佛教
的元素在角色或者設定之中(後面的星十字騎士團的西方風格,則有基督教的元素在)
說是說很多,那又究竟有多少呢?隨便舉例一下吧
在佛教裡,儘管地獄的形式或樣貌眾說紛紜,沒有統一的說法,但相信大家都聽過比較知
名的「八熱地獄」。上下縱貫的八大炎熱地獄,而每往下一層的痛苦都以等比或不等比的
倍數增長
其中八熱地獄由上往下的每一層名稱分別為:等活、黑繩、眾合、叫喚、大叫喚、焦熱、
大焦熱、阿鼻(無間)
沒錯,狛村卍解中的”黑繩”就出現在裡頭,但我們等等再說說這個
相信記憶比較好一些人,應該對裡面的另外兩個名字感到很熟悉
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譬如說當初四十六室對大鬼道長判決時,所出現的「眾合」
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以及囚禁藍染所在的最底第八層監獄,「無間」
這兩層監獄,正好對應「八熱地獄」中的第三層及第八層,故可就此篤定,四十六室的地
下監獄層數為八層,每一層的名稱也與八熱地獄相同
而除了「八熱地獄」之外,佛教裡也存在著另一種為「八寒地獄」的寒冷地獄,名稱由上
而下為:具皰、皰裂、阿吒吒、阿波波、阿睺睺、青蓮、紅蓮、大紅蓮
是的,日番谷的「大紅蓮冰輪丸」,其由來也正是來自八寒地獄的最後一層(地獄的罪人
,全身承受無法想像的寒冷酷刑,肉體凍傷的傷口嚴重外翻,導致血紅色的肉塊碎裂成一
塊塊像花瓣一樣的碎片掉落至地上,而肉瘡之身也如花瓣綻裂,故稱為「紅蓮」)
要說還有什麼明顯的案例,也有涅繭利的「地藏王」和浦原的「觀世音」
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如同四大菩薩的宏願及象徵”普渡眾生,解救危難”,所以浦原和涅繭利在死神中的劇情
,很常以機械降神的方式登場
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其他如東仙的卍解「闇魔蟋蟀」,到虛化之後的「九相輪殺」,甚至是山老頭卍解後的招
式「火火十萬億死大葬陣」也都有佛教涵義
(《阿彌陀經》:「從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂。」)
當然更不用說,「卍解」這個本身出現次數過多反而讓許多人都忽略掉其本質的名詞,它
本身的”卍”字,同樣也是代表性的佛教符號
其他還有很多有趣的設定,大家不妨可以在漫畫中試著自己找出來
那麼回到本文重點的狛村身上
我之前說過很多次,斬魄刀的能力其實就是死神內心的靈魂、性格乃至個人經歷的展現。
也因為說過很多次,我也就不再詳述,有興趣沒看過的就自己找找我以前的文章來看
那在漫畫中,黑繩天譴明王是背部垂著左右各三條的黑繩,全身鎧甲手持大刀的巨大武士
形象,真要說有什麼明顯易見的共同特點,一般人應該都認為無非就是狛村的個性,就如
同天譴明王的武士外表,有著武士道的名譽、忠義、克己等精神
然而,什麼是黑繩呢?
「黑繩」,是八熱地獄中的第二層地獄
在這個地獄之中,獄卒會把前來此地獄的眾生,帶到熾熱燃燒的地方,在他們身上根據不
同罪業捆綁數量不等的黑繩,然後用鐵鋸鋸開或者是大刀斬斷罪人的肉體。
由於業力沒有償還完,罪人被鋸開的部位會隨即恢復原狀,如此這樣死而復生生而復死的
不斷受苦
那麼如此看來,這個全身穿著鎧甲手持大刀(刑具),身後繫著黑繩(刑具)的巨人,是
不是就像是黑繩地獄裡懲罰罪人的獄卒呢?
「天譴」,當然就是指上天降下的懲罰。「明王」,就是佛陀或菩薩,要降伏妖魔時轉化
變成的一種威猛忿怒形像,講白話點就是佛菩薩發起火來的樣子
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那麼將卍解中的”黑繩”、”天譴”、”明王”這三個詞結合在一起,斬魄刀的形象就確
立起來了。一旦卍解,地獄之中憤怒的執法者便會浮於眼前,制裁罪惡
所以看看狛村一路以來的對手
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從喪心病狂的好戰劍八
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心態妖魔化的東仙
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到輕視人命的邦比
基本上狛村的敵人都是些品性不怎麼端正的傢伙,那麼制裁的意味就很明顯了
那麼,相信大家更想知道的是關於狛村卍解變化的部分,其另外的樣貌,為卍解脫去盔甲
呈現出的真正形態,名為「斷鎧繩衣」
而其中之所以轉化的關鍵原因,便是「復仇」了
說到這就一定得先提一下東仙要,基本上他和狛村算是兩個角色綁在一起的
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起初東仙的女性友人被殺害,而殺害她的丈夫卻因為貴族身分而被四十六室宣判無罪
為了尋求並伸張正義,東仙便加入了護廷十三隊並期望改變現況
然而到了空座町的戰鬥時,東仙已成為了叛徒,和狛村展開了對於是非正義的一番辯論
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在這裡,狛村指責東仙已經得到足夠的實力,卻還誤入歧途,使用了墮落或背叛的一些字
眼。
作為回應,東仙也表述了自己的一番言論
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東仙一直以來所欲想要的正義,其實是”復仇”
當時狛村給出的回應是無法理解東仙的想法,但能夠聽見他的真心話,狛村早已原諒了他
,只是基於理念不合還是得除掉對方
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儘管說雙方都有自己的道理,但相信一般讀者在潛意識裡大多都還是認定相較於東仙,狛
村則是站在道德高處的地方
最後看看,狛村在戰後是怎麼說的
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狛村對東仙說,要他別犧牲自己去復仇
然而在血戰篇總隊長死後,狛村為了復仇,卻做了和東仙一模一樣的事情
所以這時回去看東仙當初所說的話,很多都是直指狛村要害的
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為了替山老頭報仇,狛村以獻出自己的心臟為代價變為人型,獲得不死之身的力量。當初
對東仙告誡"別犧牲自己去復仇",如今自己所做的行為,顯得當初的自己不過是在大放厥
詞
而就在這個復仇的時刻,狛村的卍解天譴明王也變成了另一種形態,「斷鎧繩衣」
這也是我們接下來要討論的地方
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看看這個形態
褪去盔甲所浮現出的樣貌,頭上長出成對的牛角,雙眼被火焰燃燒,嘴巴仿佛沒有皮膚跟
嘴唇般的裸露牙齒,說他是怒火中燒的明王,或是八熱地獄的獄卒,或許同樣是沒有什麼
違和感
但下面的身軀,可以看到的是 骨瘦如柴,深陷的鎖骨及一根根清晰可見的肋骨,如此的
形象說真的並沒有多少威嚴感,反而多了幾分戾氣
再看看其他地方
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被敵人攻擊卻又會自動復原的身體
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原本繫綁於鎧甲上的黑繩,改變成纏繞於上半身的方式
再來有些奇怪的地方是,明明骨瘦如柴的身軀,卻又有著微凸的腹部,如此這樣的特徵,
通常只有出現在兩種人身上
一種,就是現實中因為飢荒導致營養不良,身體便會呈現飢餓性水腫的難民身上,一種,
就和地獄中所描述的餓鬼是一樣的
如此看來,我們是不是從根本上就誤解了黑繩天譴明王的形象呢?
無論是被黑繩綑綁,枯瘦的身軀,自動復原的肉體,比起獄卒,還更像是在地獄中不斷遭
受燃燒及分割痛苦的惡鬼
如此這樣的面貌,代表著 所謂的「天譴明王」,其實是身陷無盡的火焰之中,遭受天譴
被黑繩纏繞而墜入地獄的罪人不是嗎?
或許也正是因為如此,卍解名為「大紅蓮」的日番谷明明是使用著和「八寒地獄」相關的
冰系能力,而名為「黑繩」的狛村,能力卻與火焰毫無關聯
因為自己才是真正被地獄制裁的那一方
佛教的《六趣輪迴經》裡頭記載:「於父母朋屬,而生於損害,起妄語欺誑,當墮黑線獄
。」
對父母、親友、眷屬等加以損害,並通過妄語來欺騙他們,命終就會轉生於黑繩地獄
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這不就很符合自稱”拋棄族人逃走恬不知恥的我”的狛村嗎?
正是因為自己心中對於逃離家鄉的自己一直不能釋懷,斬魄刀能力才會以這樣的姿態出現
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而之所以明王會變成斷鎧繩衣這個姿態,就是因為狛村人化了
他那野獸的肉身就是一副“鎧甲”。他說”鎧甲即為天譴明王的性命,脫去鎧甲等同於捨
棄性命”,這也就和人化之術相同
原本就是人類,墜入畜生道後才有了這個野獸之姿的“鎧甲”,將其脫去,即露出原本背
負罪孽的人類身姿
那麼以捨棄性命的代價與前提,化為複仇的罪人,兩種樣貌也各對應天譴明王的執法者形
象跟惡鬼形象
而狛村也說過,自己因為野獸的容貌而遭受眾人排擠,也是在如此狀況下才戴上面具,隱
藏起自己的真面目,這也與卍解”用鎧甲隱藏自己的真實身份”是同一特質
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終局的狛村因為人化之術消失,變為無法言語的畜牲,充滿迷惘的連問三個報應
如果久保真的畫出這樣的結局,其實是真的相當諷刺及哀愁的
然而就在此時,射場站出來幫助了狛村
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https://i.imgur.com/pMBrNDD.jpg
當然,如果狛村真的沒有做錯,那也等同於是在打臉他當初對東仙所說過的話
所以射場的行為,應該說是"無條件的包容並拯救同伴",就像當初狛村沒有放棄東仙一樣
,射場也對狛村出伸出援手,算是冥冥之中正義的傳承
而狛村最後在漫畫中出現的身影,是與射場一起跟滅卻師戰鬥
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直到後面小說出來後,再次於故事中出現
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最後變成普通狗狗的狛村隊長,被藏在七番隊隊舍的後山
對外宣稱已經戰死,當然十三隊認識的人都還是感覺的到狛村隊長的靈壓,但出於理解和
避免尷尬,沒有人戳破這件事情
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然後七番隊也多了兩個人狼一族的雙胞胎兄弟,因為聽聞狛村的英勇事蹟,所以努力地成
為了見習死神(兩人能用狼族的語言跟狛村溝通)
久保曾在訪談裡說過漫畫中某些設定或劇情是邊想邊畫,譬如原本的葛力姆喬其實只是路
人擔當,本來打算出現幾回就送他便當,但畫著畫著因為覺得太有魅力就給他續命下去,
但也有些東西是從初期就已經決定好的
我相信,狛村的設計應該就是一開始就打算好的,並跟東仙的故事結合在一起的
兩個人都有自己外表和生理上的缺陷,因緣成為了朋友,初期共同有著對劍八的否認,和
對正義的維護,東仙為了女性友人而伸張他的正義,而狛村的正義則是單純為了總隊長
東仙從人變成了蟲,迷失正義跟自我;狛村最終則由獸變成了人,正義被祖先利用最終變
成了復仇,兩人的命運可說是殊途同歸
我認為久保在狛村的角色描寫上是相當成功的,將其性格乃至能力結合了日本的武士及佛
教經典
角色的起承轉合跟性格魅力都很完整的展現給了讀者,背景的設定伏筆都有很好的利用,
把這個外表人狼,內心忠貞的戰士典範刻劃的非常完好
最後,賣個關子
下回,冰雪系最強天才兒童的翻案文章即將登場,敬請期待