推 efkfkp: 宗教跟小說的影響力是兩回事，關廟從唐朝就已經出現了，三09/08 20:35
→ efkfkp: 國志平話出現時都已經宋朝了，你把小說當信仰源頭是導果為 09/08 20:35
笑了
關羽信仰初期和中後期是完全不同的概念
一開始拜關羽是希望他不要作怪(祀厲)
翻開陶弘景的《真靈位業圖》
後漢三國名人死後被抓去填位置的滿滿都是
連曹阿瞞、司馬懿、孫堅、劉備、郭嘉、荀彧、張繡、龐德、等等
甚至連嚴白虎、何晏這種小咖都有
but
人生最重要的就是那個but
沒有關羽
因為關羽死後沒多久
荊州一帶遍佈瘟疫，死了超多人
人們認為都是關羽怨靈造成的
所以人們拜關羽，希望這隻大厲鬼不要在來亂了
這信仰到唐代稱為拜「關三郎」
唐咸通亂離後，坊巷訛言關三郎鬼兵入城，家家恐悚。罹其患者
，令人寒熱戰慄，亦無大苦。弘農楊玭挈家自駱谷入洋源，行及
秦嶺，回望京師，乃曰：「此處應免關三郎相隨也」。語未終，
一時股慄。斯又何哉？《北夢瑣言》
→ efkfkp: 因了，三太子信仰也很火紅，但封神有三國影響力大嗎？說到09/08 20:35
→ efkfkp: 底還是日本的acgn等近代流行文化回流的影響力，你問你父輩09/08 20:36
→ efkfkp: 學生時代時流行的小說是啥一定是金庸大於三國這類古代章回09/08 20:36
→ efkfkp: 小說，另一個明顯的例子就是fate系列之前根本沒多少台灣人09/08 20:36
→ efkfkp: 對鳩格米西史詩有興趣，現在講到吉爾加美什很多學生都認識09/08 20:36
→ efkfkp: ，不知道起碼也聽說過，這才是流行文化的影響力09/08 20:36
《封神演義》在民間信仰的影響力可是遠遠比你想像的大

宗教跟小說的影響力是兩回事，關廟從唐朝就已經出現了，三國志平話出現時都已經宋朝了，你把小說當信仰源頭是導果為因了，三太子信仰也很火紅，但封神有三國影響力大嗎？說到底還是日本的acgn等近代流行文化回流的影響力，你問你父輩學生時代時流行的小說是啥一定是金庸大於三國這類古代章回小說，另一個明顯的例子就是fate系列之前根本沒多少台灣人對鳩格米西史詩有興趣，現在講到吉爾加美什很多學生都認識，不知道起碼也聽說過，這才是流行文化的影響力

原來魔關羽是有歷史考據的…

是魔關羽！

佛跳牆!

魔關羽XD

魔關羽是真的

對阿所以呢？信仰的起源有很多說法，但不管是唐代開始還是宋代開始，請問是因為明代才完整的章回小說大紅大紫才造成這個信仰嗎？三國志平話時期前早就有關帝廟的存在了，我針對的是小說內化為信仰這句話的正確性，難道克蘇魯大紅他就真的成為宗教了？關帝信仰絕不是在三國演義小說大紅後才形成的好嗎？封神演義影響很大沒錯，但在流行文化領域完全被三國打趴是事實，京劇歌仔戲布袋戲三國以前就長紅然後呢？哪個媒介的誕生在二十世紀中葉以後呢？那叫傳統文化不是流行文化，不然你隨便舉十部封神西遊題材衍生非速食垃圾作品的長銷acgn出來看看？不管怎麼數數量兩者加起來絕對比三國低。你沒就為什麼三國演義為什麼有別於西遊水滸封神這些傳統主流文化更能融入現代多媒體的流行文化作品的原因做出有效解釋，反過來左一句笑死，右一個魔界抄天堂，阿不就很博學？

記得魔關羽的地位被扭轉是清代刻意為之的 因為不想人民去拜打爆他們祖先的真武聖岳飛

封神演義對民信的影響更可以看出民信的鬆散、雜亂無章

我只記得他神格化的名號超長忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關聖帝