: 推 Rfaternal: 不太懂 為什麼千利休是必殺的人 不是只在乎茶道嗎 10/13 22:05
就... 被織豐政權養大了以後,接著就不被秀吉需要了.
堺港本身就有會合眾(類似商會)這樣的都市自治集體議決組織,
能夠成為會合眾的豪商,基本上就在堺港呼風喚雨,
應仁之亂後,本來室町幕府官方港之一的兵庫湊式微(大內家陶晴賢之亂),
堺港的商船取代了一部分的官方船,就成了日本與明朝貿易的集中指定港口,
再加上南蠻貿易,就成了畿內最富裕的商港,
加上堺港西面是海,其他三面不是天然河川就是護城河,
四面環水的景象加上自治體形象,傳教士是用當時的威尼斯來比擬這座商港.
所以只要稱霸京阪神的大名,一定要掌握堺港,
三好長慶如此,織田信長,豐臣秀吉也是如此,
千利休早年也曾經賣名貴茶碗給三好長慶的弟弟,
加上他第一任老婆是三好長慶的妹妹,標準紅頂商人無誤.
堺港的商人之間流行茶湯之道,所以堺港的豪商同時也都是知名的茶人,
而且師徒關係這樣拉來拉去,可能又是一個貴圈真亂,
利休本身就有三個茶湯之道的老師了.
永祿政變足利義輝被幹掉後,三好三人眾的囂張跋扈搞的亂七八糟,
情勢演變到後來,跟三好三人眾敵對的,
則是三好長慶名義上的繼承人三好義繼與重臣松永久秀,
義繼與久秀支持足利義輝的弟弟義昭,
堺港一部分豪商就改投向足利義昭與支持義昭的織田信長.
信長第一個接觸的是後世圈起來同屬茶人三宗匠的今井宗久,
宗久再拉攏津田宗及,千利休入團,最後說服整團商會倒戈,
所以第一個在織豐政權展露頭角的就是今井宗久,
他成了信長時期第一任類似堺港總商會會長這樣的身分,
後來豐臣秀吉的時代,他就單純是個茶頭顧問這種不管事的身分.
津田宗及本來是做本願寺下間家生意的,
後來在三好三人眾三好宗渭那邊接單,
接著也靠向織田信長,不過他比較沒有在政治上插手,
茶人的身分與印象都比豪商強烈.
千利休被今井宗久拉入團以後,空白紀錄頗久,就只是個豪商s的存在,
要到天正年間才開始兼任武器商人的部分有正式紀錄.
如果三宗匠扣掉宗及,信長時代養大的是宗久,秀吉時代養大的就是利休.
所以利休同時有很多身分:
1.堺港豪商: 所以像大河劇真田丸也很喜歡拿他軍火商人這點當關鍵與笑點.
2.茶人宗匠: 而且在他的傳道之下,茶湯之道不限於堺港商人圈,
他的弟子與再傳弟子有不少武家大名,武家茶道因他壯大不為過,
雖然他好像覺得搞這個有夠麻煩,他只想鑽研自己茶道的完成型,
不過也是養出了好幾個知名的利休弟子成為武家茶道之祖.
3.御茶頭: 秀吉丟給他的任務就是靠茶湯之道拉攏上流社會,包括武家與朝廷,
所以才會有大納言秀長那句: 政事不決問我,私事不決問利休.
(公儀のことは私に、内々のことは宗易に)
因此利休之死有很多種說法,表面上就是大德寺木像那個"不敬罪",
表現最衰的大概也是大河劇真田丸,
那尊木像是茶茶棄單的,就只好擺在大德寺二樓的庫房. XD
鬼才傳或權兵衛也直接說這種表面理由有夠無聊,
權兵衛採用主軸是"利休破壞了錢的價值",
這也和利休在戰國系列登場以來,都是以商人為主要身分呼應,
因為利休的一個肯定,所謂的利休茶具就跟以前的唐物茶具一樣名貴.
以前有錢還不見得買得到唐物茶具,所謂京阪神與堺商人興起的價值觀,
現在那種黑茶碗,木杓跟竹子做的花入居然跟唐物茶具一樣名貴,
看在秀吉的眼裡這根本破壞行情荒唐到極點,錢都不錢了.
偏偏利休的壯大還是秀吉自己養出來的,
以前利休還可以跟小一郎搭配,小一郎死了,利休就沒有用處了.
另外比較好奇的是石田三成的塑造,
他摔黑茶碗有點像是強迫自己藐視利休茶具,
之前黑官有說過只靠理論是沒辦法帶人的,
所以三成中間登場都比較有人性,
饅頭鼻改易事件也是第一個察覺到秀吉嚴罰之中帶有溫情的人,
這幾個暴君秀吉事件會不會把三成越帶越黑??

路邊找根竹筒加工後讓利休說兩句話就跟一座豪宅相同價值難怪秀吉會想把利休拖出去斬

推

可惜現代沒有秀吉 不然一堆現代藝術家都該斬下去

西方當代藝術也有類似的情況的，藝術的價值很多是評出來的

簡單說就是大商人擾亂市場經濟，使得政令推行還得考慮進去礙手礙腳

現代不就是名牌拿兩個魚鉤說是耳環，就會有人拿出幾百美金要買

推

那個香蕉嗎